维特跟斯坦说：
「凡是可以说的，就能明白地说，凡是不可以说的，就必须沉默。」
「沉默」丰富了我们的言语，既丰富了我们说的内容，也丰富了我们说的技巧。
老子主张无为，所以主张无言。
无言不是什么也不说，而是我正在说。
之所以「无言」，看起来没有话，是让话在肚子里自己跟自己对话，或借助身体语言暗示。
没有话，是人全身都在说话~
眼神、嘴唇，甚至拿杯子的动作，走路的姿势，全都在做明确的言说。
语言何曾不如风中的游丝，欲断不断，欲剪还乱，漂浮未定，绿因风信不定哪！
语言名器，有所指涉，必有彼限制。有此功能，必有彼囿限，不能与物宛转，随时迁衍，斯未为十全十美也。
如此能「范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知」呢？
