诗钟讲解

诗钟讲解

诗钟，一题在手，先寻眼字，眼字得，吟咏方有范畴。且眼字不可更换，若换一字，而句意不变，则称无眼。无眼则是嵌字对联，不能叫做诗钟。

王贡南《诗钟话》:盖题是“字”，附题之字是“眼”，合言之曰“眼字”。一题到手先寻“眼字”，“眼字”得，造句乃有范围

如“里•花”四唱，“乍归故里犹疑客，不看名花总负春。”（《雪鸿初集》乾甫）

“里•花”是题字，简称“字”。“故、名”是钟眼，简称“眼”。“故里、名花”就是“眼字”。

对于建除正格诗钟（即嵌二字的比翼格，占现存先贤诗钟典籍十有七八，分合咏与杂体钟格约占十有二三），首先要寻得“眼字”，然后紧贴眼字铺写成钟。

重点一：“眼字”相当于诗眼、句眼，是划定吟咏范围的词，是全句的中心词，眼字组合妥当，才能造句。所造句须围绕眼字吟咏，眼字在句中不可移易。

重点二：题字所附之“眼”，必须稳妥，或有出处。所谓“一字安下，九牛不拔”。若将眼调换成另一字，句意仍不变，则眼不稳、或无眼，钟之大忌。

玩对句的诗友大都玩过嵌字对联，那个容易一些，只须遣词工整、造境立意好、上下联通和谐就是好联。

诗有打油，钟亦有。钟句不安眼，只将题字嵌入造句，组成的眼字可任意更换，并不改变句意，我称此为“打油钟”。

以上二重点若不达，即使造境、句意、遣字工整度很好，亦只是嵌字七言对联，甚至不能称其为诗钟。所谓好联不定是响钟也。

但前四后三，并非有不可更换的关联度，虽然意境好，但流于浮烟涨墨，就算不上响钟了。

而且，征诗文之典，远不如征事典稳妥。

最高要求是字字有来历，一字落下，九牛不拔。

还要有诗味，有立意，有修辞手法……不可穷尽也

孔帷幄:

李煜愁看花逐水，

王维悠听鸟鸣山。

【注】《相见欢》；《鸟鸣涧》

孔师这卷虽以虚字安眼，但取自古诗，皆有来历，固是佳构。

从典中寻眼。

《诗畸》云：“所嵌二字不可一字有典一字无典。至典内必须确有所嵌之字方可引用，但往往嵌字有典矣而上下又难于足成，切忌一句用典中之字足成，一句自凑。”

重点一：从典中寻眼要撷取“本文本字”，不可自行添字凑字、接花移木、游移扩典。

重点二：上下钟眼皆须有出处，不可杂凑。

“从典中寻眼”与“专用词组安眼”有重合的地方，这里将嵌人名安眼者不放在此类。

此法比上述嵌人名等法要难，但句中少了人名占用字数，多了述议空间，且可避免板滞，更易浑成。难点除了寻眼以外，选材的铢两匹配，述议的裁剪穿插整饬，句式结构编排等技巧要求更高。

用事有时要对整个历史事件（或稗官野史）、人物的生平有仔细通彻的了解，才有述议的基础，甚至还要寻求相关文献的佐证等。然后再串插组织，遣字造句，偶对成钟。

且此卷从诗中摘字入句，若非名句，是最好嵌入人名的，孔师注意到了这点。

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~引自网络