子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到保持好的品德的的人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有保持好的品德的恒心。”
大多数版本多趋向这种翻译。其中，“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣 ”是有争议的地方。而把“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”说成“无就是有，空虚就是充实，穷困就是富足”的人就是道家子弟吧？
夫子认为“圣人”是给社会带来引领的伟人，如“尧舜禹”，实属少有；但是我们绝大多数人追求君子的品行，能保持好的品德却是可以的。只不过，我们在生活学习和工作中能否一直保持良好的品德，这个倒是有些难为人的。
因此，在我看来，“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣 ”也可以这样理解：从无到有，从空虚到充实，从穷困到富足都不是很难，难的是人们一直坚持保持良好的品德。那么，这里就可以简化成四个字，“不忘初心”。
不管我们曾经多清，多穷，多困顿，当我们的物质拥有达到一定程度，当我们的价值和抱负实现到一定阶段，我们依然要能够守好那一颗初心，坚守住良好的品德，不说做到圣人，但是君子是我们力求赶上的。
谈恋爱的时候，我们看着对方多么顺眼，为什么日子过着过着就别扭了？原本，我们最初看重对方的那一些优秀的品质会慢慢淹没在琐碎的日子里：忠实变成了不会机变，细心变成了唠叨，宽容变成了不在乎，节约变成了抠门。并且，容颜在变，身材在变，脾气在变，我们的欲望也在变。于是，人走着走着就会散去。
新入职一门工作，开始新鲜，许下多好的期望。但是做着做着，觉得工作的重复和繁琐不是我们喜欢的，变渐渐失去了耐性和热情，就用着一些得来的经验对付，已经忽略自己在这份工作中的可以创新的动力，以及宝贵的成长机会。舒适圈里待的越来越久，慢慢就会变成“用一年工作经验工作了十年的人”。当时间一晃多少年以后，空留感叹之余，仍一头钻进庸俗的日子里苟且，还欺瞒着自己“这已经无法改变了”。
而我们很多人的初心不是这个样子的，只是我们很少人一直能坚守下去。
我们每个人都有三条命，一个是“性命”，这只是表示我们是活着的一种状态；一个是“生命”，这表示我们应该追求有活力的活出自己生命的精彩；再一个就是“使命”，它告诉我们，我们每个个体与这个世界应该是什么关系，我们能为这个世界做些什么，这也是我们的世界观的格局。
如果我们在乎“生命”和“使命”，那就可以“有恒”。
