知四时之交替

晓南北之差异

问百花芬芳争艳

各有长短无高下

名品，根籽相传，生于细致呵护

凡品，随风飘落，长于石缝路旁

若牡丹之庄严，怎敢轻折

若牵牛之散漫，牛羊轻贱

然，物无贵贱，全在取用

勾藤攀枝乱蔓延，终是散乱

立架上房排列齐，也是景观

地黄遍地叶妖艳，补养有用

水仙清新似高雅，只作赏观

贵贱本无定，全在取用时

简析

原文：知四时之交替，晓南北之差异。问百花芬芳争艳，各有长短无高下。

道家齐物之思想，也暗含易学变易的道理。万物所处的时节、位置不同，呈现的状态、发挥的作用自然天差地别，世人惯用的高低、优劣评判，本质上就是一种主观偏执的看法。

原文：名品，根籽相传，生于细致呵护。凡品，随风飘落，长于石缝路旁。

名品与凡品，虽是鲜明对照，也悄悄抛出了一个值得深思的核心问题：事物的价值，真的是由出身和生长境遇决定的吗？

那些被世人追捧的名贵花木，大多经过人工代代选育传承，常年被人精心照料，养在庭院雅室之中，得天独厚、养尊处优。而世间寻常的野草杂花，没有专人打理、无人珍视怜爱，种子随风飘落、随遇而安，在石缝、路旁等贫瘠角落野蛮生长，自生自灭。那么，两种草木，不同的生存路径，也暗合了世间人与事的不同境遇。

原文：若牡丹之庄严，怎敢轻折。若牵牛之散漫，牛羊轻贱。

牡丹、牵牛两种极具代表性的花木，具象佐证世俗的刻板偏见。牡丹姿态庄严华贵，是世人公认的花中名品，人人心生敬畏、倍加爱惜，无人敢轻易折损亵渎。而牵牛花肆意蔓延、随处生长，姿态散漫随性，没有华贵的姿态，常常被牛羊践踏，被世人轻看忽视。世人习惯性以形貌、出身、境遇给万物划分贵贱，可这份世俗评判，从来都不是事物本身的真实价值，只是人的主观偏见罢了。

原文：然，物无贵贱，全在取用。

世人皆沉迷名相、区分雅俗高低：万物本无贵贱，核心全在于人的取用与安放。所谓贵贱、雅俗、高低，从来不是万物与生俱来的固有属性，只是人对事物的使用方式、安放位置不同罢了。脱离了具体场景与实际用途，所有的优劣评判，都是片面的虚妄之谈，这也是大多数人最容易陷入的认知误区。

原文：勾藤攀枝乱蔓延，终是散乱。立架上房排列齐，也是景观。

勾藤本是随处可见的寻常藤蔓，无人规整、肆意攀援、杂乱蔓延时，只会让人觉得繁乱碍眼，是毫无用处的杂草；可若是人为搭架规整、排布有序，让它攀附房梁栏杆生长，便能自成别致景致，成为赏心悦目的景观。一模一样的事物，只是处置方式不同，展现出的价值便天差地别。

原文：地黄遍地叶妖艳，补养有用。水仙清新似高雅，只作赏观。

地黄遍地丛生，花叶肆意张扬，似乎妖媚而俗气，难入文人雅赏之境，看着毫不起眼，却是珍贵的中药材，能够滋补养身、济世救人，有着实打实的实用价值。水仙身姿清雅、气质脱俗，是文人雅士偏爱的名花，观赏性极佳，格调高雅，却只能供人观赏，没有半点实用之功。

雅者未必有大用，俗者未必无价值，世人多以貌取物、以名判高低。很多时候，我们一味追捧光鲜的外在表象，忽略了务实的本心与实际功用，恰恰是丢掉了最本真的价值判断。

原文：贵贱本无定，全在取用时。

世间万物从来没有恒定的贵贱之分，所有的价值定义，全都源于所处时位、具体场景与实际用途。

2025年李振东于东北某地“百花园”