刚刚金融课上，老师给我们讲到了婚姻，她说，人们老说婚姻大事，婚姻大事，婚姻其实并不算什么大事，只是一种投资。

说实话，她前面说的观点我都深以为然，可是，这句让我不敢苟同。

古人有云，婚姻而论财,殆若商贾矣!

我想，这应该就是社会氛围与文化教育的偏差。

旧时有人生四大喜事。

久旱逢甘露。

他乡遇故知。

洞房花烛夜。

金榜题名时。

古人把结婚作为人生最大的喜事。

几千年前，婚姻的庄重程度是我们远远不能想到的。

那个时候，婚姻程序严格且繁琐，《礼记·仪礼》对此有明确的规定。

婚有六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”这就是通常所称的“六礼”，即婚姻所必须遵循的六种礼节、程序，一一实践之后，这个婚姻才算是严肃的、正式的、合法的结合。

纳采。这是婚礼的第一项，即开始婚议阶段。男家相中某女为议婚对象，即请媒人到女家说亲，并请媒人“贽雁”为拜见之礼，说明来意，征求女方家长的意向。为什么要送雁为礼呢？雁是候鸟，南迁北往必有定时，男属阳，女属阴，雁南来北往顺乎阴阳，以雁为礼，象征男女双方阴阳和顺。六礼中除了“纳征”，其他礼节都用雁为贽见之礼，到后世，雁越来越难得，遂渐渐以鹅、鸭、鸡三禽来代替。

问名。女方纳雁之后，若觉得男家是合适的，就开具女子的年庚八字，交媒人持返男家，找卜卦术士合算。由于“纳采”、“问名”的程序主要靠媒人完成，所以后来又叫“合婚”、“说媒”。

纳吉。男家在问名后，即通过巫师用龟甲蓍草卜卦，因而也称“卜吉”。卜算之后，男女婚配是否和顺即已得知，如果没有相冲相克之处，再派使者或媒人去女家告知。纳吉到后世就演变成交换庚帖、定亲。这是一项正式订立婚约的程序。

纳征。纳指纳聘财，征即“成”。纳征也就是“先纳聘财，而后婚成”的意思。这项程序在东周时亦称纳币、入币(币是货物的通称)，并对嫁娶入币的物质数量按等级不同作了明确规定。那时，人们通常用帛作为礼物。后世将这种仪式称作“聘礼”、“下财”或“过大礼”。纳征礼，是男女成婚的关键，没有经过纳征的男女双方，有“非受币不交不亲”、“无币不相见”之说，所以双方都看得很重。

请期。也称作告期礼。男家择定迎娶吉日。这个日子在周代往往定在春暖花开以后至夏初之时，具体日子既由巫师卜定，也要由双方家庭同意。后世的“催妆”，就是由请期演变而来的。佳期将临，男方派人通知女方，及早为新娘置妆，以便及时亲迎成婚。女方接到催妆通知后，就要送嫁妆到男家“铺房”，一一布置停妥，等待成立家室。

亲迎。六礼中的最后一礼。周文王成婚时曾亲迎于渭水，所以周代以此为婚姻定制。男子在成婚之日须亲自到女家以礼相迎，所以才叫“亲迎”。成婚当日，男家派马车(后世改用轿子)去迎娶新娘，新郎则骑马去亲迎。

这还只是结婚前的步骤，至于结婚当日则更加复杂。

那个时候，没有手机，也没有网络。男女相互传情，全都用书信。

女子不说年龄，只有舞象金钗之名，还有豆蔻及笄年华。

等到那一天，深闺待嫁。

那是她们人生中最重要的一天。

她们手执罗帕，怀着对未来的憧憬，还有对夫君的柔情。

身着华服，满面娇羞，似水温柔。

男子高头大马，春风得意。

头顶乌纱，手执秤秆。

踏马游街，满面荣华。

八抬大轿，十里红妆。

然后拜了高堂，跨了火盆。

用秤秆挑起新娘的面纱。

从此以后就是一家。

没有豪言壮语，没有誓言承诺。

但是从此之后，契阔关乎生死，执子便要白首，从此春风秋雨不孤单，踏歌而行有人伴。

后来，婚姻变得越来越形式化。

越来越多的人因为各种各样的原因而结婚。

维系婚姻的不再是感情，而变成了证书。

牵手时的温柔早已不在，只剩下婚后的琐事还有满心的负担。

结婚草率，离婚随意。

这个年代，以浮夸的面目在翻天覆地，我们身在其中，感受这个世界的光怪陆离，千奇百怪，所有的美好与丑恶，像散发着奇香的曼陀罗，慢慢渗透影响我们的思想和观念。

从前，婚姻是一件神圣而庄严的事情。没有香车，没有豪宅，茫茫人海，遇见了你，就是你。

那时候的爱情，打个招呼还要纠结半天才能鼓起勇气，写个信还能反反复复修改无数遍才寄出去。

看对了眼，说跟你一辈子，就是一辈子。

现在，婚姻是一种投资，连我们老师都在这么说，婚姻从教育开始已经变了质。

人们的想法越来越现实，也对，生活节奏这么快，谁他妈有闲情和你一辈子。

从前，婚姻那么纷繁，却能够一眼忘川。

现在，婚姻那么简单，骗自己好聚好散。