那一种平怀
禅者之生涯，可谓“一种平怀，泯然自尽。”
这是禅宗三祖僧璨大师《信心铭》当中的一句，也是大师一生行迹的真切写照。
僧璨大师出身不详，因为他从未提及。大师平日里甚少言语，开口只说法，从无闲话，更绝口不谈其家族、姓氏、故乡及个人经历。
在禅者那平静、平淡、平等且平常的心怀当中，这些都是闲事。
如何是禅者？就是那些没有故事的人。
对于他们来说，过去已去，未来未到，现在不停，有什么故事好说呢？一切无可回忆，一切不需设想，一切不必挽留，这才是禅者之心。
其中，也自然是一切皆非束缚，一切自在圆融。
三祖僧璨大师跟随二祖慧可大师出家，接法后隐居在司空山一带。当时正值后周武帝毁佛，三祖于是韬光隐迹，居无定所。
十几年后，到了隋开皇十二年，有一位沙弥名叫道信，年仅十四岁，前来参礼祖师。
道信说：“希望祖师您慈悲，教给我解脱法门吧！”
祖师问：“哦，是谁束缚了你呢？”
道信回答：“没有人束缚我。”
祖师说：“既然没有人束缚你，那又何必另求解脱呢？”
道信一听，当即恍然大悟。虽然大悟，心地仍不够明朗，便继续追问：“请问祖师，到底如何才是古佛之心呢？”
祖师反问：“你现在是什么心？”
道信往回一观察，回答：“我如今其实无心可得。”
祖师说：“你尚且无心可得，诸佛又怎会有心可明呢？”
道信听后，顿时息灭妄想分别，再无疑虑。
如何是“明心见性”？其实无心可明，也无性可见。在在处处，须知此心不生也不灭，行住坐卧总如常。那一种平怀，谁曾缺少？又何须寻觅呢。
此后，沙弥道信一直追随在祖师身旁，不辞辛苦地照料祖师的生活。九年后，道信禅师奉师命前往吉州受戒，归来仍旧劳作如常，没有丝毫怠慢。祖师屡次勘察，知其已经熟谙大道，于是传付衣法，授命道信禅师为传佛心印东土第四代祖师。
付法完毕，三祖僧璨大师前往罗浮山一带游化数载，后悄然归来。才过了一个多月，周遭百姓闻风而至，建立坛场供奉祖师，请祖师开坛说法。
僧璨大师于是为大家广宣诸佛心要。一天，大师说法完毕，起身走到一株大树下面，双手合掌，站立而逝。当时是隋大业二年，丙寅年，十月十五日。
作为传佛心印的一代祖师，三祖僧璨大师一生极为平实，除了临终站立而逝表明其证量不可思议之外，可谓别无奇特。大师著作甚少，仅有《信心铭》一卷传世，全文都是四言一句，读来朗朗上口，其中法义却极为精妙，值得反复玩味。
问：“一种平怀”大体理解了，可什么是“泯然自尽”呢？
答：在禅者那平实的心怀当中，一切归于自然自在，万事万物无不随着心念之起灭而起灭，因而一切无可计较，心怀虚寂，故名“泯然自尽”。
在禅者心中，心念仍会生起，但禅者不会追随它，更不会被它拖着一路陷入迷乱，正所谓：“不怕念起，只怕觉迟。”禅者心中的念想，好似那虚空里的悠悠白云，倏然飘来，潇洒飘去。
禅者的心呢，就好似那虚空一般，任其中云来云往，任天地万物更生不息，虚空总归如常。
那一种平怀，如常寂静，如此鲜明。
2015.10.5
