今天读《古希腊文明的光芒》，书里提到克里特时代的神话故事，让人印象很深刻：
（一）米诺斯迷宫和米诺陶诺斯怪牛
有个故事说的是米诺斯国王得到海神波塞冬的神谕，要他把一头健壮的公牛作为祭品献给波塞冬。这个故事很可能是后来编撰的，因为在克里特时代并没有对波塞冬的崇拜，波塞冬作为奥林匹斯神，是后来才出现的。但米诺斯王宫是真实存在的，前文已经介绍过，其遗址位于克里特岛的克诺索斯地区。
神谕说要米诺斯国王把一头公牛作为祭品献给波塞冬，但米诺斯国王很喜欢这头健壮、俊美的公牛。于是，他偷梁换柱，将另外一头牛献给了波塞冬。但这没有逃过波塞冬的法眼，他勃然大怒，让米诺斯国王的妻子和这头公牛私通，生下一个半人半牛的怪物，就是米诺陶诺斯。米诺斯国王发现时，大错已经铸成，覆水难收，但家丑不可外扬，他只好延聘天下能工巧匠，请他们设计、修建一座迷宫，将米诺陶诺斯怪牛囚禁其中。最后，雅典著名建筑师代达罗斯为他修了一座迷宫，但被囚的怪牛并不老实，每隔9年就要吃7对童男童女。
有一次，米诺斯国王的儿子在雅典参加一个活动时死于飞来横祸。米诺斯国王勃然大怒，要求雅典人每隔9年送7对童男童女到克里特岛，给米诺陶诺斯吃。雅典当时只是一个很小的国家，臣属于米诺斯，所以雅典国王只能答应米诺斯国王的要求。
前两个9年，雅典一共有14对童男童女、共计28个人被献祭给米诺陶诺斯。到了第三个9年，雅典出现了一位名叫忒修斯的少年英雄，他是雅典阿提卡半岛最伟大的英雄，可以与伯罗奔尼撒半岛的英雄赫拉克勒斯相提并论。这个少年英雄其实是雅典国王埃勾斯的私生子，他决心为民除害，于是便对他的父亲说，他愿意作为童男，带着其他13个童男童女去克里特。到达克里特以后，忒修斯深入米诺斯王宫，用自己的宝剑杀死了怪牛，为民除害，绝了后患。
（二）忒修斯和阿里阿德涅的爱情故事
还有另一个关于忒修斯的故事。
尽管忒修斯武艺高强，是著名的少年英雄，但关押米诺陶诺斯怪牛的迷宫并不是一般人可以走进的。然而在他进入迷宫之前，米诺斯国王的女儿阿里阿德涅爱上了这位少年英雄，愿意以身相许。为了帮助心上人，阿里阿德涅将走出迷宫的办法告诉了忒修斯。
在忒修斯进入迷宫之前，阿里阿德涅给了他一个线团。忒修斯把线团的一头绑在门口的大柱子上，然后深入迷宫，一边走一边解开线团。深入迷宫中央、杀死米诺陶诺斯怪牛后，忒修斯循着线走了出来，破解了迷宫之谜。正因如此，后世西方有了一个俗语，叫“阿里阿德涅的线团”或“阿里阿德涅之线”，指的就是走出迷宫或困惑的方法和路径，现在用以比喻解决复杂问题的线索。
故事到这里还没有结束。阿里阿德涅帮助忒修斯杀死米诺陶诺斯怪牛后，便与忒修斯一起离开了克里特。在回雅典的路上，忒修斯得到一个神谕——酒神狄奥尼索斯要忒修斯把阿里阿德涅留在途经的一个岛上，因为这个女子本属于酒神狄奥尼索斯。
面对神的指示，忒修斯只有忍痛割爱，在阿里阿德涅睡着后不辞而别，扬帆回到雅典。一路上他心神恍惚，甚至忘记了他去克里特前与父亲的约定。他们曾约定，如果忒修斯得胜归来，他会把船帆换成白帆；如果失败，他死于非命，回来的船就会扬起黑帆。结果他忘记了换白帆。挂着黑帆的船驶进了雅典，他的父亲在雅典最南端的苏尼翁海角翘首以盼，远远看到一艘挂黑帆的船，不禁大失所望，以为儿子死于非命，悲痛之下竟投海自尽了。后来，人们为了纪念忒修斯的父亲埃勾斯，就用他的名字为这片海命名，爱琴海因此得名。
这个神话故事把爱琴文明、米诺斯迷宫、斗牛、半人半兽以及阿里阿德涅的线团融合在了一起，显示出典型的埃及特色。这些要素代表能工巧匠，其依靠机巧取胜，而不是靠力量。当然，故事里也有力量崇拜的体现，比如忒修斯就是凭借力量杀死了怪牛。在这里，我们也能看到后来居上的奥林匹斯神话以一种扭曲和融合的方式，把克里特的诸多因素重新表述了出来。
（三）“西方鲁班”代达罗斯
还有一个神话是关于代达罗斯的。
前面提到，米诺斯国王找来代达罗斯负责设计、建造了米诺斯迷宫。迷宫建好以后，米诺斯国王不愿意让代达罗斯走，就把他囚禁在了克里特岛。代达罗斯是一个能工巧匠，他在希腊人心中的地位相当于鲁班在我们心中的地位。为了逃出克里特岛，代达罗斯用羽毛制造了两副翅膀，用蜡将它们粘在自己和儿子伊卡罗斯身上，然后扇动翅膀，飞了起来。
起飞前，代达罗斯告诫伊卡罗斯千万不要飞得太高，不要得意忘形。然而伊卡罗斯年轻气盛，起飞后非常兴奋，便越飞越高，当他飞近太阳时，太阳的热量融化了粘翅膀的蜡，伊卡罗斯坠入海里身亡。代达罗斯虽然借助翅膀飞离了克里特岛，却痛失爱子。
这段著名的故事表明，南方人讲的神话传说爱突出能工巧匠的特点，而北方人的神话、宗教则完全不一样，不强调这些技巧，而是强调力量。在北方人带来的奥林匹斯宗教里，虽然也有一些神或者英雄是以足智多谋、聪明睿智著称的，比如奥德修，但在希腊人眼里，他远远比不上顶天立地、光明正大地和对手对决，靠武力取胜的阿喀琉斯。
