顺着某个起点，到达一个特定的角落。你是时间的行者，在错杂交替的空洞里，你被时间无情地消蚀，变换了你的容颜。

                                                                      ——题记

万事古时候，若是把你放到了古时候，文人雅士是对你有着独特情怀的。单单整理游记这一类的，你就可以发现，文人们时常把你放在嘴边，藏匿于诗文里。凡是真正的墨客文人，有几个不是醉心于你，例如陶渊明，例如苏东坡。我们妄自把这个称为～归宿。

不止是文人，应该说是人类整体，都是从属于你，以你为归宿的，这大概从非洲人“露西”开始便成了定律吧。而后数万年间，你便是人们的信条，也许时代不曾停止过更迭，但万民莫不是对你唯唯诺诺，又参又拜，你化身为神，作“妈祖”，作“观世音”，凡是值得庇护的，都与你有莫大联系。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。”如这般凄凉，又叫人凄惨，时间即是刽子手，在漫长的迷糊后，凶刀终究在你身上落下，刻下伤痕。在这恐怖浩劫过后，我才敢睁开眼，了解这发生的一切。但看到你，多么惨淡的情景，是多少场景——切尔诺贝利核事故的遗址，谁曾想过这是人间天堂；那维护和平的海湾战争，引爆后的油井满目疮痍；俄罗斯一昧追求发展，直到“畸形人”的出现；在肥沃无垠的澳大利亚草场上，竟出现了泛滥成灾的兔子……不管如何匪夷所思，难以置信……

你在默默地受刑，替代那个起点的罪恶。在这种种仪式过后，睁开眼，却看到一个指向标——象牙、鱼翅铺垫而成，由轻纱般的霾笼罩，想着你。

他们原本只是削去了你的头发。

原本不伤大雅，可这凶残的刽子手，忘却了曾经你为神的记忆，让你屈辱地跪拜于此。刀挥下，逐渐掠去你的发根，深入你的内脏，想让你由内而外的腐化，散发出将死的气息。

原先的这群参拜者，在面对你残败的躯体时，在苍天的阴霾下，似乎懂得了“悔悟”。有先贤说:非自然现象，百年一遇，十年一遇……多少人趋之若鹜；但随着种种“神迹”的降临，这显然以成了一种说辞。是呵，他们转眼就披上白色大褂，拿着手术刀，用纱布替你慢慢包扎。

他们在草原上，为了你，斩尽饿狼，想让这一方重现曾经的和平繁荣；当水里的浮油日益增多，到了不可遏制的地步，就引进无数水葫芦；西北内陆缺水，响应时代号角呵，大举开垦……于是你间接遭到毁灭，更加破烂不堪。

在你仍然健全的角落，侮辱依旧，毁坏依旧。他们用你的牺牲，换来了所的谓发展，现在却又用所谓的发展，妄想将你恢复，然后继续毁坏。这粗鄙的外科医生，拿着屠刀，滑稽地奖你进行缝缝补补。

你也会表态，用自己可见的破灭惊醒了屠夫们。他们好像想到了什么，为沙漠种上了排排白杨，在草原上不在插手。自然保护区随处可见你的笑容，灿烂至美。你开始在空洞中抖动。你开始重复历程，长出树木，长出花草，尽管阴霾继续，你圈出了自己，脱离喧嚣，重复这火与伤痛的更迭。

是谁颠覆了你的平静，解放了你而又摧毁了你？这空洞的卑微在时空的错接中不知所措。逝去者，怀着至死的遗憾，幸存者，抱着老辈的期待。古人，今者，在空洞里相互交叠，他们源自不同的时空，却以你作为终处，在时空的固守点上的你。

泰戈尔说:“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，你却是如此的慷慨，你不愿是夏花，亦不喜秋叶；你却尽你的义务供养人类全体；你却一再容忍人类的无知。人类因你而存在——那让人们耐以生存的地球。