早上9点37分24秒，我打算写点什么。结果上了个厕所，冲水的哗哗声打搅了写作的兴致，于是便搭笔放下，想着算了，改天在写吧。晚上10点12分37秒的时候躺在床上过于慵懒但却觉得有写意的机会本就不多，能记住点什么感触总归是需要及时记下，赖以为乐的灵魂和懒惰的肉体协调斗争了一番，于是在11点03分45秒的时候掏出手机开始写一些口水的文章，自己时常总会发些无聊的东西在微信朋友圈和QQ空间里，不多时也总喜欢试着放在不同的交际圈，因此自己有两个微信和三个QQ号，而这也大致让我了解了不同的圈子里面对待事物的看法大致不同，所以每次发文发图也好，总归是有意识的分拣了内容方向，因此好几个老友也称调侃如果不是和我关系好，甚至觉得我有精神分裂症罢。我笑着回应道这可不太好说，可能是我有，但也可能是除了我以外的大家有。

  前面的词大部分是在开玩笑，了解我的人也都知道，我总爱开玩笑，开得过了，自己可能也未察觉，倒也没什么大不了的，就比如前面时间带秒都是我开玩笑随便写的，为啥？其实是我觉得这样显得更细节，毕竟大家都觉得俗雅最大的区别就是能不能细致入微的感受嘛，感受到了，屎的臭味他妈的都是雅的，因为它是一团混合了食物的起源与消亡的历史见证，也是维持我们碳基生命体的最终释放品，是哲学里面讨论的来与去的辩证，是生命变化交织，机理存活代谢的根源和终止，小小一坨屎，大到宇宙的来源，小到苍蝇们会讨论它是由百分之二十的水稻和百分之四十的蛋白质品以及百分之三十的水分构成，剩下的百分之十是未知的，超脱绿头苍蝇们的科学认知的东西，追溯那臭味的来源是粪臭素和吲哚的结合，这是大肠杆菌，厌氧杆菌们的协奏曲，严谨又科学，这俗吗？这俗吗？这他妈分明大雅啊！别说这是屎尿屁文学，屎尿屁是人类不可或缺也绝无可能不发生的事情，这是贴合与大众，是来源于大众也是大众审美的表达，是贴近生活的东西，这分明算是雅派。

  再说感受不到是什么回事呢？感受不到就像是我明明从来没听过交响乐或是演讲，音乐会，也没看过舞台剧，京剧，昆曲和评书，但是某天我在大街上捡到了一张免费门票可以去听一听中国国家交响乐团在市大剧院里面演奏一首《卡门》序曲。然而我怀着捡漏不听白不听的感觉去听了后，只觉得什么大名鼎鼎的康康舞曲，春之圆舞曲，杜鹃圆舞曲，什么施特劳斯都是狗屁，一直铛铛铛，叽叽喳喳还不让说话，没意思，除了前面拿着两根油条筷子的老登还挺有节奏，一上一下还有有点意思哈。但是临行出门还是发了一张朋友圈，上面打着“今天在某某大剧院里与小施特劳斯的灵魂舞曲产生了共鸣，听着拉德斯基进行曲感觉激荡起伏的鼓点与心跳发生了滴滴答答的序列组合。”然后拍了好几张感觉很“高雅”的配图放在一起，细细研究了好一会儿灯光，配色，节奏韵律感，把文字内容修饰得一丝不苟，尽管连施特劳斯我都不知道是谁，尽管连蓝色多瑙河圆舞曲都是不知道是其中铛铛铛的那一首。然后下面有人评论问我最喜欢的是哪一曲，我还要现场百度现搜一下最牛逼的交响曲，然后回复：“我认为贝多芬的第三交响曲和第九交响曲里面的第二章4分10秒以后非常符合我对宏伟磅礴的音乐构想。”

  再说就好比是我和别人到群山万壑的某个景区游玩，分明没有任何一丁点对大好河山，绿茵红璃的特别感受，却还是会相互诉说这群山之高峻美好，这悠扬的长河波涛如歌。明明自己没什么感觉，还要学学古人，引经据典。这不免显得有些做作。你仔细想想古人那时候受限空间大，保不准有些人一辈子没见过沙漠，大海，草原，也没有了解的渠道，那亲眼所见的一刻是内心对待崭新世界的向往和感叹。你啥都见过啥都知道还装个鸡毛装，啥也不懂你来句国破山河在，城春草木深？

所以，所以我觉得俗这个字不是说你装出来的雅和高，你喜欢，也懂，也爱去研究，这不是俗这是知行合一。

你喜欢，但不懂，但还是爱做，这也不叫俗这叫爱而不知也能理解。

你懂，但是不喜欢，但还是爱去计较，这也不是俗这顶多算是技多不压身的严谨派。

你不懂，不喜欢，但还爱计较，还喜欢叨叨，这叫俗，还他妈俗不可耐。

  什么叫做不喜，不懂，还计较呢？用郭老板的话简单来说就是，我一吃西瓜讲究啃到西瓜只要咬漏一点白瓤就丢的老头，我听那下棋的老王头和张老汉们在聊特斯拉猎鹰大火箭回收的事情，我连忙咳嗽道：“哟吼，我可是老军迷了奥，我给你们说说这特拉斯大火箭是啥个工作原理奥。”然后有人觉得相信我说的应该有道理，还沏了杯茶抵来让我细说，诶，这大火箭啊，它分三个部分，火箭外皮，内皮和锅炉系统，这外皮要用进口的高碳钢皮，不能用铁皮，铁皮的质量不好，容易生锈，这一上天啊就容易绣，所以用不得铁皮，高碳钢也要选碳含量高于百分之10以上，碳越多越结实，美国，苏联都用它啊。内皮不能整塑料壳子，容易抖破，你想想这大火箭上天要克服地心引力啊，要克服这引力它内部结构必须坚固无比，要用铝，但是家里面的门窗用到35/70铝不行，要用铝合金，这铝合金贵啊，贵的东西它结实，不容易被抖坏了。最后是他这个锅炉系统，这才是高科技，这锅炉可不比咱洗澡堂的锅炉，它用的必须是精洗煤，普通的水洗煤掺黄泥的不行，必须得是纯度极高的精洗煤，它烧的猛火力大，推力大。但接下来的部分太过机密和高端可能我还没说完，国家安全局的人就来找我来了，所以接下来的不能说了。

  所以到最后，还是讨论雅和俗，我身边有些人会觉得说唱，民谣，摇滚就是狗屎，毕竟谁都可以参与，没有技术难度的东西就是狗屎就是俗。而那些需要花时间去写去练去学习的古典音乐，有动人旋律和浸人心弦的布鲁斯，流行，爵士才是雅。但我却都听，我也从不觉得雅俗之别非得死揪一个界限，像很多人无脑的评价超写实画师冷军的作品与照片一般，看着雅，实际是俗。评论毕加索的时候又说是几何画派，立体主义画派的垃圾，小孩子都能随意挥舞的东西能叫艺术吗？这也是俗，评论梵高更甚，先是计较他没有古典油画的光影形体质感与表现力，再计较他的颜色造型风格和内容。但实际上，这些人不知道冷军除了那几幅人物肖像外还有很多出名的创作如“世纪风景”系列于“设计”系列，“马灯的故事”毕加索十五岁前的作品已经达到古典油画的高峰，“科学与慈善”“最初的圣餐”等，所以作为既不喜欢这个东西，又不懂它的渊源与故事，却还故作高深的去批判歧视，这实际上是一种无知的体现，是一种愚钝与妄断。

  喝咖啡不一定是雅，吃大蒜也不一定俗，相声和交响乐也只是各有各的观众和爱好者，面包和白粥，口蘑和松茸，这也绝不分雅俗之别，品味不一定决定雅俗，认知也不辨别高低贵贱，艺术的东西放在生活面前不一定就是雅的，生活气息的柴米油盐酱醋茶和笔墨端砚琴棋书画相比也不一定俗。

  俗人做俗事，俗人才会给物件和事故定标签算雅俗，能登台的大戏和我个人默默吟唱的小曲儿凭何给个高低雅俗之别。更多的恐是自不如人的自卑心，和想要高人一等的傲世心作怪罢了，借着我的做派行为才是雅，唯有踩一捧一才能体现。这归根结底是内心的缺失感。但我是最不顾忌用最坏打算去揣测众人的那种人，至少在我的生活里，对“普信男”“绿茶婊” “普信女”“老公知”等等这些词汇的滥用程度将任何一个不符合自己观念做派的人直接扣死一顶帽子，“歧视”一词直接将现实和期待毁灭，“性别歧视”“种族歧视”“认知歧视”“地域歧视”“金钱歧视”。也就是这各种的不正当歧视，缔造了绝大一部分的雅俗之分。世上雅俗共赏的东西不多，但大部分是由我们亲手划分的界限。例如那句玩笑话，我这个人只歧视两种人，一是我歧视有“种族歧视”的人，二是我歧视黑人。如果这样一刀切的方式来解释所谓的“民族劣根性”和政治倾向，社会理念与大众方向，我只会觉得是愚钝的，麻木的，自私的，自大的，更是可笑的。放眼历史也好，社会发展也好，我认为雅俗之别实质就是一种歧视之别，唯有解决了这种观念上的认知差异，做到认知的，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这才是真正的雅俗共赏。

  最后基于那句玩笑话，我觉得是可以被修改的，至少可以修改成“二是我歧视对社会有害并且危害大众安全，对社会有不良影响的人。”如果非要赋予一些“非我族类，其心必异”的民族认同感，那便在人前边加个颜色倒也不是不可。

ps保持独立思想的同时，开放心和包容性也缺一不可，昔日不可一世大秦帝国歧视底层人民暴政而亡，蒙古帝国歧视汉人终被推翻，大清帝国的扬州十日嘉定三屠等等是我国历史的回答。奥斯曼帝国抵制所有外教及科学，罗马帝国对“国家公民”外人的歧视，纳粹德国对雅利安人外进行的清洗，大英帝国对殖民主义的信仰皆属灭亡的原因之一。因此，我认为理智的面对问题和考虑问题，避免极端化，方能远行。