我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
(约翰一书 5:14-15 和合本)
你向神所求的，
无不得着了吗？
我们常常有一种错觉，
觉得遵行“神的旨意”是一种功德。
这是我们习惯了在自己的罪中思考，
所以会用一种隐藏的自义来剽窃神的荣耀。
这种思想，表面上极其敬虔，
暗地里却把慈悲的上帝诋毁成专制的暴君。
然而，如果我们受圣灵的引导，
明白圣灵是按照“神的旨意”替圣徒代求，
【罗马书8：27】
我们如果认识耶稣基督，
明白耶稣基督是按“神的旨意”为我们舍己，
【加拉太书1：4】
你还会觉得“祂的旨意”是为祂自己吗？
你还会觉得“祂的旨意”是难守的教条吗？
你还会觉得遵行祂的旨意是一种功德吗？
你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。(希伯来书 10:36 和合本)
神把祂的应许，藏在祂的旨意里面。
神把祂一切丰盛的恩典，
藏在祂的旨意里面。
神把祂一切的爱，藏在祂的旨意里面。
神把祂一切想赐给我们的美好，
都藏在祂的旨意里面。
神的旨意：
就像一个慈爱的父亲，
把一件孩子最喜爱的礼物，
藏在祂所为他搭建的“冒险乐园”里面。
我们需要按照父亲留下的线索和引导，
通过重重“艰险”，拿到礼物的过程和喜悦。
最终明白：
原来父亲想赐给我们的，
不仅仅是那份心爱的礼物，
祂还要赐给我们智慧、勇气、耐心、力量...
祂想赐给我们的，
远超过于我们所求所想的。
原来这是祂的旨意。
然而我们的罪，使我们以为：
无需努力拿到礼物才叫完美。
或者，我们软弱的以为，
父亲所造的“冒险乐园”太过辛苦，
心生抱怨。
更有甚者，如我文章开头所言，
把这过程当成一种艰苦的修炼，
把这恩典当成一种自我的功德。
这都不是明白祂的旨意，
更不是遵行祂的旨意。
你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？ (马太福音 7:11 和合本)
我们比天父更知道什么是好东西吗？
我们比天父更知道什么对我们更好吗？
然而我们最大的罪，
就是我们自己以为自己能够判断好坏善恶；
我们最大的罪，
就是我们自己以为自己知道什么对我们好。
所以很多人嘴上的敬虔，
并未能遮盖，
内心里按自我私欲祈求的愚蠢与丑陋。
有哲人说：
“我们只有一个与生俱来的错误，这就是：以为我们为了获得幸福快乐而存在。这个错误是天生的，因为它与我们的存在本身是一致融合的。我们的整个生命只是对这一错误的阐释，甚至我们的身体也是它的图案标志。除了生存意志，我们什么都不是，而不断地满足自己的所有意志和愿望，就是我们所认为的“幸福”。只要我们坚持这个天生的错误，甚至因乐观的教条主义而顽固坚信这一错误，那这个世界在我们看来就是充满矛盾的。”——叔本华【通往救赎之路】
为什么？
我们在这世上，
越按自己的意志和愿望求“幸福”，
就越不幸？
这就是原因——
我们的罪使我们与神的爱隔绝。
因为我们忘了：
按我们的本质，
按我们的有限，
按我们的私欲，
我们并不能完全的知道，
真正对我有益处的是什么...
就像我们还是孩子的时候，
我们常常求蛇、求蝎、求石头，
事实上，我们并不知道什么是“好”，
也不知道什么才是我所应当求的、
我们只是想满足自己当时的情欲和乐趣。
我们需要一位慈爱父亲的引导和教诲。
然而我们因着自己的骄傲、任性、悖逆，
离家出走、偏行己路、远离父亲，
我们怎能不跌入迷惑与不幸？
我们按着私欲所求的，
全都是对自身有害的，
然而我们还执迷不悟。
不承认是被祂所造，
就永远无法知道，
祂明白我们的需要，
远远超过有限的我们不知多少...
祂是生命的缔造者，
惟有祂完全的知道：
一个生命真正需要的是什么！
所以：
祂赐的苦难也是甜美；
祂赐的忧伤也是喜乐！
为什么我们要按照“神的旨意”祈求？
因为：
“神的旨意”才是完全为我的益处；
“神的旨意”才是真正为我的益处。
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书 8:28 )
我们一定要明白一个残酷的事实：
我们遵行神的旨意，
祂并不能得着什么好处；
祂只是得到了一群顽梗悖逆的罪人。
祂让我们按照祂的旨意祈求，
受益的——是我们。
祂就是爱，祂就是真理，
祂明白我们一切真正需要的。
祂把一切丰盛的应许和恩典，
藏在祂的旨意里面，
为要使我们得着那完全的益处。
神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ (罗马书 8:32 )
按祂的旨意求，
为什么会“无不得着”？
因为：
“祂的旨意”就是祂那完全的爱。
在我们未开口以前，
祂就知道我们心中所求的了。
遵行祂的旨意，
我们就已经得着了祂的一切。
哈利路亚！
神的道多么奇妙！
当我们按自己的私欲祈求，
反倒害了自己、一无所获；
当我们按照祂的旨意祈求，
却对自己有益无损，无不得着！
延伸阅读：
“在迄今为止的生命的每一天，都告诉我们，欢愉和享乐本身都是虚幻不实的，即使得到了它们，也是如此。它们并不能给予那些曾经许诺给我们的东西，也不能让我们的内心得到满足。而且，到最后，伴随欢愉和享乐而来或者由它们而产生的痛苦和烦恼，也会将得到它们的喜悦完全抵消。相反，痛苦与悲伤却是如此真实，并且常常超出了我们全部的预期。所以生活中的一切事物都在让我们认清那个原始的错误，并使我们相信：我们生存的目的，并不是享受幸福。......与此相对应，基督教的读物中常常教导人们十字架和痛苦如何有益。而且总的来说，把十字架这一痛苦（而不是功德）的工具，作为基督教的象征，是非常适合的。...仔细考虑所有事情之后可以得知，我们所承受的痛苦比我们所做出的功德，更有希望使我们得到救赎和解脱。”——叔本华《孤独通行证》
【从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 ——(马太福音 16:21-25 )】
