推荐编辑：缕缕芳香
推荐理由：本文条理清晰，主要讲了《素书》的重要意义，它有利于人们树立正确的人生观和价值观。作者介绍了一本好书，值得推荐！
《素书》，相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。在中国古代谋略书排行榜中，《素书》排名第五，可见地位不一般。不过所有的排行榜，都是仁者见仁，智者见智，所以也不必太在意。
《素书》仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字。可就是这么短短的一篇文章，却在中国谋略史上占据重要地位，可见内容不一般。
相传黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。在2012年记者会上，温家宝总理引用书中名句“守职而不废，处义而不回”，以守信约。可见《素书》的影响力不一般。
《素书》语言高度精炼,字字珠玑,句句义理。读时不禁让人心生感慨，古人何以能概括出如此言简意赅文句。然而掩卷后又会发现实无所得，脑壳空空，盖信息量太大造成大脑一时空白所引起。
道理知道本不容易，只是应用得心应手更难，难在首先需要识人，然而知人知面不知心，世间最难是识人。既然如此，那么当代人读《素书》有何用？
可能，知世间常理，悟修身之本，识人生禁忌，解微妙人心，是我们读《素书》可以寻到的一点意义。
一、知世间常理
《素书》中提到的世间常理有哪些？其实第一章《原始章》讲的基本都是世间常理的内容。
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者：人之所蹈，使万物不知其所由。 德者：人之所得，使万物各德其所欲。仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。 义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。
道、德、仁、义、礼，是《素书》提出的对于成大事者修身必须注意的五大方面。道统揽全局，然而不可言说，只能意会。道是什么？笔者理解，就是万事万物运行的必然规律。掌握了这个规律，顺势而行，就是合于道。
而徳与仁、义、礼，其实都可以用条条款款一条条界定，因此相对来说好理解的多。《素书》中三、四、五、六章，讲的都是徳、仁、义、礼方面的内容，而且非常具体，几乎可以照本推行，所以不再赘述。
二、悟修身之本
为什么说读《素书》可以悟修身之本？因为《素书》第三、四章节讲的都是修身的方方面面。
君子应如何修身呢？《素书》是这么告诉我们的：
绝嗜禁欲，抑非损恶，贬酒阙色，避嫌远疑，博学切问，高行微言，恭俭谦约，深计远虑，亲仁友直，近恕笃行，任材使能，殚恶斥谗，推古验今，先揆后度，设变致权，括囊顺会，橛橛梗梗，孜孜淑淑。这是第三章告诉我们的内容。作者用18个四字词汇，把日常行为中应该怎么做进行了大概括。
长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。这是第四章节的内容。
第四章节作者又用七句六字正面短句、八句六字反面短句，论述了修身致成败的十五个方面。
这两部分内容对我们修身修心有作用吗？我认为是有大作用的，因为里边每一句都是经典，只看你是不是认同。
例如：“乐莫乐于好善，苦莫苦于多愿，病莫病于无常”，哪一句不是真理？人生的苦恼，就在于欲望太多；人生得病，最怕的就是病因不明，捉摸不定。所以《素书》几千年能够得以传下来，和言简意赅、通俗易懂必有大关系。
三、识人生禁忌
《素书》第五章节和第六章节，讲的都是行为方面的禁忌以及行为不当可能导致的后果。第五章节作者用了46个长短句，对欲成大事者的行为进行规范：
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸……好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏……小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生……听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。这是第五章部分内容。
第六章内容，主要是对从政者在从政过程中的行为予以提醒规范：
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶……安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时……枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人……山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。这是第六章部分内容。总体来讲，第五章和第六章内容讲的都是人生行为禁忌。
其中“以言取怨者祸”、“好众辱人者殃”、“慢其所敬者兄”、“福在积善、祸在积恶”……哪一句不是经典之语？所以在工作中、生活中，我们只要能正确理解《素书》所言，行为中注意不要犯类似错误，我们的工作与生活必然是另一番场景。
四、解微妙人心
《素书》整本书，解读的都是微妙的人心。只不过在第六章结尾处，更突出地予以了强调。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜，此乃数之所得，不可与理违。
尤其是本段的最后一句，“此乃数之所得，不可与理违。”上升到道的高度，指出上述种种现象皆是人正常的心理反应，而不能刻意扭曲，更不能逆此而行。人性就是人性，这也是天道的一部分，非要逆人性而为，又怎么能有和谐的人际关系？
五、修身的目标
我们常说君子要修身，那么要修到什么程度呢？这是《素书》第二章解答的问题。
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
成为“人之俊”、“人之豪”、“人之杰”，这是《素书》给出的答案。那么读者能达到这个程度吗？我想也是有难度的，不过这并不影响我们研读《素书》获取营养为我所用。
六、读《素书》以明智
读《素书》能明智吗？我想这肯定是因人而异的。但是只要肯下点功夫用心去读，收获肯定是会有的。
可能你达不到“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”的程度，但是只要你能遵照《素书》三、四、五、六章所说的去做，起码可以赢得许多人对你的好感，少去很多仇敌。
“释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。”
这是《素书》告诉我们的道理。所以只要严格要求自己，并融会贯通运用《素书》中的知识，又何愁《素书》对现实生活出不了大力？
所以一部《素书》，其实是一部个人修身养性、知人知己、为人处事、治国平天下的人生指导要义，读懂了推行了人生中可能顺山顺水，读不懂或者不去读不过是一堆蝇头小字。是金玉？是糟粕？不在书本身，而在读者自己。
