西方哲学的先导者苏格拉底提出因果论，东方佛法博大精深，同样指出世间万物，上至诸佛菩萨，下至牲口活物，皆讲究因果报应。印光法师说过：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”这句话是说一个人做了十恶不赦的坏事，因果轮回迟早要报应在他的身上；反之，定有善报。这里，将因果关系只用于善恶德行是片面的。
因与果，应是发生在你生活中的任何一件事情的结果，必定有一个或多个与其相伴而生的原因，简单说就是人们每天都生活在因果定律之中。从天体运行、四季轮回，到小河叮咚、大地回春；从花草树木、鱼虾成群，到红杏枝头，山峦叠起……这一切都和因果定律息息相关。
因地球在太阳系中的位置，结果产生了大气；因地球自传，结果昼夜分明；因彗星撞击，结果形成了液态水；因大气层的形成、因地球自转、因彗星撞击……结果孕育了生命；因学了美术、因考上了上海、因玩了涂手建了涂手群、因没有因为路途遥远而放弃……结果做了涂鸦兼职，发了一笔横财，多个与其相伴而生的原因。这便是种因得果。
种因得果，却并不一定是种善因得善果。种下因可以收获果，只是这果不是由因的性质决定的，恶因可以得善果，善因也可以得恶果。一个有恶意倾向的人做了坏事，却偷鸡不成蚀把米，成全了他人；一个好心好意想要帮助他人的人，却弄巧成拙，好心办坏事。因并不能决定果。于是，便有了：人为了自己想要做的事，模仿前人的踪迹行走，想要达到与他同等的成就，往往不可得。个人的迹遇不同，种下的因不尽相同，果也不同，却是可以按照自己的意愿努力靠拢的。
于是，命运、运气这种无法预料的词汇统统来了。人们不知道下一秒会发生什么，会种下什么因，又或者结果时多个与其相伴而生的因从何而来、是什么。有些人顺应天命认为前路无法预料，而有些人不屈不挠与所谓的天命抗争，难道是真的天命不可违！他们不信！在不可预见的未来，自己种下了人为意识的因，增加与天命违抗的几率。
可是，若自己种下的因本就在天命中，换句话说，需要他自己种的因来成全自己的命运，那么他所不可预见的与之违抗的天命不又是冥冥中上天注定！这样看来，命运之说有或无又有什么要紧的。各人走各人的路，且让他走去吧，他走的每一步都与自己不可预测的未来息息相关。
俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，种因得果却是必然的铁律。这不仅仅适用于人的为善为恶，也适用于一切事物的发展变化。
原先我并不是很明白“因果”关系，但人有了一定的经历后，自然而然的懂得了。在这里，就我兼职涂鸦的一事发发牢骚，恍惚间明白了因果论，觉得佛法有诟病。百度一搜，原是前人早已有了这种思想，书读的少了。且当我只是发发牢骚吧，有感而发。
