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岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于岳麓山脚下。作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。
湖南大学前身“湖南高等学堂”也是依岳麓书院而建，故为“千年学府”。
恰逢暑假，许多家长带着孩子参观游览湖南大学及岳麓书院，这里已经俨然一派景区模样，已不再像原本的书院那样的清静。但我心里也觉得，至少人们愿意选择带孩子来到书院感受人文情怀，这也是一件值得欣慰的事情。
前几日我们在石鼓书院，幸而还有个可以开课的地方，约上数十位书友，听李琦教授讲了一堂精彩好课。但在岳麓书院，却还有点遗憾没有这样的机会。
没想到，教授毕竟是教授，居然在书院中发现一处名为“书院九号”的茶馆，喊我们前去喝茶。我们一走进这个茶馆，或许是因着老师端坐其中，一下子感觉仿佛换了一个天地。门外是嘈杂人群炎热酷暑，门内是清静自足写意人生。
一杯清茶，一段历史，李琦教授缓缓为我们拉开一篇关于西方大学教育和中国书院教育的人文长卷，讲述着那些书院的历史以及有趣的故事。
（为了让大家更完整了解“岳麓书院”，请参考来自“百度百科”的文字资料）
岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动地，曾建有万寿宫、崇真观等。西晋武帝泰始四年（268、年）麓山寺创立，至今仍保存完好。东晋陶侃曾建杉庵读书于此。六朝建道林寺。唐代马燧建“道林精舍”。唐末五代智璇等二僧为“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士类”的学舍，岳麓书院就是在智办学的基础上“因袭增拓”而诞生的。
咸平四年（1001年)李允则请奏书，诏赐诸经释文，义疏，史记，玉篇，唐韵，赐建湘西书院。
北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。
北宋大中祥符（1008－1017）年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。
大中祥符八年（公元1015年），宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院”匾额。至今书院所存明代“岳麓书院”刻石，便是当年宋真宗的手迹。在周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展，遂成为天下四大书院之一。关于“四大书院”有多种说法，但唯有岳麓为诸家共推，反映了古之学者对岳麓的推崇。
两宋之交，岳麓书院遭战火洗劫，乾道元年（1165年）湖南安抚使知潭州刘珙重建岳麓书院。他还延聘著名理学家张栻主教岳麓，更加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位。张栻主教期间，以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想，培养出了一批如吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世之才的优秀学生。
乾道三年（公元1167年），朱熹来访，与张栻论学，举行了历史上有名的“朱张会讲”。前来听讲者络绎不绝，时人描绘“一时舆马之众，饮池水立涸”。这次会讲，也推动了宋代理学和中国古代哲学的发展，所以不仅是长沙，也是中国古代文化史上的一件盛事。
除了“朱张会讲”之外，老师还特别提到了“鹅湖书院”特别重要的一场哲学辩论会“鹅湖之会”。
南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饶市铅山县鹅湖镇）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，首开书院会讲之先河。
鹅湖之会是中国古代思想史上的第一次著名的哲学辩论会。朱、陆双方辩论的“为学之方”，表现出朱熹与陆九渊在哲学上的基本分歧点。陆九渊提出“先立乎其大”为出发点。认为自古以来圣人相传的“道统”只是“此心”。主张只有认识“本心”，才犹如木有根，水有源。朱熹认为先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之间。陆九渊的心学传至明代，经王守仁的发展，形成一个比较精致的哲学体系，世称“陆王心学”。它为程朱理学的进一步发展，在对理获取的途径上提出不同见解，曾对明清两代思想的发展产生了一定的影响。朱熹的理学博大精深，被后代统治者尊为“大贤”，被学者奉为“万世宗师”，他的学说对后世产生了巨大而深远的影响。
听老师讲完“鹅湖之会”的故事，心下向往，期待下次有机会可以陪老师到江西寻访鹅湖书院。
跟着老师游学，特别大的收获就是，老师并不只是在当下的情境讲历史，而是从世界的维度看中国，古今中外的教育史沿革，被老师以清晰的脉络串联起来，让我们大开眼界、直呼精彩。
我们坐在那里聚精会神地听课，时不时也有游客驻足，忍不住坐下一起听讲，老师的气场能量就是这么强大。好玩的是，一位独自出来旅行的江西姑娘“小萍”，偶然经过这里，偶然逛了进来，偶然坐下来听老师讲学，竟就结了缘分，就此跟了我们一天，跟着我们下午又游了湖南省博物馆，晚上一起到了四群姐的书店参加活动。我们笑称在路上捡来一个宝，这也成了我们在路上一段佳话。
来到岳麓书院，显而易见的有“藏书”的“御书楼”（收藏皇帝赐书），也有“讲学”之地，但却看不见“祭祀”之所，心下正有点奇怪。打算离开之时，幸好老师发现书院侧门还有一座孔庙，差一点就错过了。
老师一进孔庙，为我们解读门口这幅对联中“洙泗”之意，不小心还偶遇了厦大的校友，真是奇妙的缘分。而我也第一次学到，原来“洙泗”是孔府边上的河流，“春秋”就是指“历史”。
子在川上曰：逝者如斯夫。这里的“川”就是指的“泗水”。下次如果我们可以到山东游学，就可以讲一讲这里的故事啦！
离开岳麓书院，我们直接到文昌阁用餐，然后去湖南省博物馆，再次大开了眼界。尤其是第一次了解到湖南作为世界上最早有种植水稻痕迹的地方，在13000年前就开始了水稻种植的探索，我们深深感到骄傲，湖南人民太了不起了！安利一下湖南省博物馆，太值得一游了！
湖南省博物馆展出的各种青铜器皿及湖湘文化展品，更重要的是要来看看马王堆汉墓出土的过程以及文物展示，看完内心非常震撼。
这一趟湖南游学，可以说是完全打开了我们对湖南的认知。李琦教授笑称，带着湖南人游湖南。连任林姐这样土生土长的湖南人，都从未用这样的角度来看湖南，对她而言也是一种深深的感动。我们真心觉得，这样的游学，真的太有意义！
希望下一次还有机会，可以带着更多伙伴，游历祖国的山川大地，真正认识自己的家，真正热爱自己的家！
