水口旧事

李自立

（一）

1引言

这是一连串的生活小故事，故事情节都是来源于彬州大地的民间口传。这些故事在我小的时候，我先听我爷爷辈有人讲，然后听父亲讲说，后来上学的时候，我的班主任老师也给我和同学们讲说。父辈讲过的故事，在水口原流传的确实很多，讲的人很也多，这些民间故事老一辈传给了我们，我有义务，我不能让这些故事丢失。父辈讲过的故事，许许多多的人都在讲，虽然说故事的情节和内容并不精彩，而且故事内容好像很单一，根本就与时代和社会有点点脱节。 然而这一连串的小故事，的的确确的记录了发生在彬州大地的水口原上，过去的人文风情，老百姓的生活点点滴滴，故事的内容多多少少，或许都有过父辈的足迹和背影。随着城乡一体化的进程加快，以后在水口南原上还会有几个村庄，这些故事能否遗传下去，我就不得而知了。因此借闲暇之余，整理记录下来，让这些能让人苦笑皆泣的美好永远的流传下去。

2故事梗概

这些故事发生的时间，差不多就是清末民国，或者距离现在更近一点，故事发生的的地点，基本就在彬州的水口南原，或许多少也会提到北原。故事中的人物并不多，人物的关系也并不复杂。

我直接说水口原，可能许多人不知道这个地方在哪儿呢，因此插几句言外之言。

在渭北高原的广袤旱原上，有个新兴的城市名字叫咸阳市。虽然城市不发达也不算大，但是她的历史却可以上朔源至公元前。咸阳市在民国还是咸阳县，后来通了火车路，修通陇海线，又改县为市。咸阳改市以后主管南八县和北五县，南八县包括：秦都区、渭城区、兴平市、武功、泾阳、三原、礼泉、乾县。北五县：永寿县、彬县、淳化县、长武县、旬邑县；这十三个县中，南八县在关中道，北五县濒临靠近北山，是黄土高原的一部分，地形地貌以沟壑旱原为主。如今的彬州就是过去的豳州，也曾经叫邠县。

彬州市位于陕西的西北部，泾河从中间自西向东川流不息而过，这里曾经是周的发源地，也是农耕文明的发源地，彬州在中国的地图上，以一个人的形象站立在陕西咸阳的西北，他的子民们以自己的勤劳善良和智慧，赋予了这块土地以灵魂，在他的头顶有天，在他的周围都是肥沃的黄土地，他板块形状又是一个人的形象，这充分应验了“天时、地理、人和”的社会三大要素法宝。

因此，祖祖辈辈默无闻地日夜劳作，踏出了一行行的足迹，洒下了一滴滴的汗水，终究成就了今天彬州市的精神文明，这是全彬州劳苦大众的历史功劳和智慧，并不是某一个人的功劳，也不是天上的馅饼。

3水口南原民俗

过去在水口原上，人们把富裕有钱的人家，一不称呼款爷，二不称呼万元户，而是叫财东家。过去的财东家并没有如今的条件，他们没有电灯电话，也没有楼上楼下，出门没有奥迪，更没有奔驰宝马。出门走路穷人靠步行，富人和财东家骑马骑驴。

吃喝没有鱿鱼海参，更没有鱼鳖海怪，多以老红麦为主，老红麦亩产很低，据老人说一亩地最多也就产五斗粮食，大约就是180市斤，每斗36-40斤。财东家斗有大斗小斗之分，斗是鼓型包口，制作精细，斗的接缝全是虎牙接缝，我们家就有。

当时的杂粮有谷子、糜子、荞麦、稲黍（高粱）等等，黑豆还是老黑豆，颗粒特别地小，麦豆也叫槐豆，颜色土黄色跟槐树籽儿大小差不多，产量也很低，吃油是菜籽油，还有一种古老的粮食叫莜麦，到底长个什么样子，我是没有见过，只是听说而已。过去的物种好像不是很多。

穿衣根据老人们讲说更为困难，多数以家纺粗土布为主，那时候的北五县百姓想用布料，都是自己用粮食换来南八县的棉花，然后自己纺线织布，纺织好的土布是白色，要自己进行煮染，一般煮染要不黑色蓝色，要不就是红色。那个蓝色水口南原人称呼其靛蓝。红色因为不鲜艳靓丽因此叫屁红，也称暗红色，颜色较深不反光，穿绫罗绸缎的有，只是财东家和掌柜的，普通百姓穿不上高级的绫罗绸缎个丝织品。

虽然说，过去父辈们没有如今的人们出门方便，那时候没有公交车和出租车，更不能搭的士，但是这并没有影响他们的社会活动和精神面貌，也没有他们的衣食住行，更没有影响父辈们对于精神文明的追求。

他们对于精神文明的追求，目标是儒家道家思想，来源于自于三纲五常，他们追求褒扬的是“真善美”，他们痛恨厌恶的是“假、丑、恶”。这些对于生活的美好追求，对于诗书礼仪乐的诠释，对于仁义礼智信诠释，他们已经发挥到了淋漓尽致，这完全符合当时的社会发展需要，父辈走过的路，如今是没人走了，而父辈留下故事，却不见得如的今人都能办到。

（未完待续）