大家好，我是一位江西老表，但不太纯正——我出生在江西，却长在云南德宏。
1991年，我3岁，27岁的父亲做了一个决定：带着母亲、5岁的姐姐和我，从江西奔赴云南瑞丽。因为，他们想超生，给我要个弟弟。
在中国物质都比较匮乏的时期，可能大家觉得边疆小城应该很穷苦吧，其实不然。瑞丽与缅甸接壤，边境贸易十分活跃，街上飘着槟榔的清苦味，玉石交易市场规模庞大、赌场人流不息、晚上搭个蓬子就营业的卡拉ok厅歌声飘荡。不过我们初来乍到，这些都消费不起，父亲的话说：当时钱兜比脸干净。
但父亲很有经商头脑，一年后，父亲在瑞丽开了一家文化用品店，做起小店CEO。几年后又拓展经营自行车行、投资了砖厂。从"老雷"变成了"雷老板"，也实现了超生的愿望，给我添了个弟弟。
1993年瑞丽举办泼水节庆，5岁的我初识这个节日。当天，傣族少女穿着明艳的傣装，站在花车上，少男们围在花车边，拍打的象脚鼓声沉稳有力。作为围观的群众，我好奇又兴奋，两手抱着妈妈给我准备的水枪，不知道喷谁。
当地很多人都自发上街，年轻的晚辈向长辈泼水时，舀一瓢清水，拉开长辈的衣领，慢慢地把水从脊背上浇下去。但长辈们都不生气，让我觉得很有趣。后面得知，这样轻洒的泼水方式称为文泼。待到大家都放开，百家狂欢，人们用手持水枪喷射，用盛满水的脸盆、水桶等向对方泼酒，对方也用同样的方式互相还击，这样的泼水方式叫武泼。一旦大家开始武波，大街小巷的男女老少都抛开矜持与客套，逢人便泼，从头到脚全身湿透。吉祥的水花四处飞溅，欢呼不断。
不论是泼者还是被泼者，都高兴异常。按照傣族的传统文化，被泼得越多，福气越厚。
其实在傣语里，是没有泼水节这个词的。这个节日傣语称为“桑堪比迈”，意思是“新年”，是傣族最盛大的传统节日。“桑堪比迈”在4月举行并持续3天。泼水只是整个节日活动的一个项目。第一天送旧日，类似除夕，要备年饭、赛龙舟；第二日才是泼水日，核心仪式是“浴佛”。用清水为佛像洗去尘埃，祈求平安。第三日才是真正的元旦日。这一天的有一项重要活动——“丢包”。未婚傣族青年男女通过传递花包，表达爱意寻觅爱情。父亲说：“这个相亲方式好，选择自由，光明正大，还年年都有机会。”
爸爸为人性格豪爽，热情正直，结交了不少当地少数民族朋友。那些年的泼水节，不仅让我们感受到当地民族的热情，也冲淡了我的乡愁。
但是变故突然降临。有次父亲进货遭遇抢劫。万幸是捡回一条性命，但父亲头部受伤记忆受损。后来，生意接连受创。到我11岁时，家里已经破产了。父亲伤心失望之余，决定索性换个地方重头再来。全家便搬到了附近的城市-芒市。
转学不久恰逢泼水节，同学们邀我参与。我们躲在二楼商铺窗边，观察路上有行人过来时，就用水枪往下喷射，等听到下面传来的尖叫，我们像做“坏事“得了逞，开心得大笑。泼水节，让我和新同学迅速地建立了革命友谊。
那段时间，家里应该是很艰难的。我记得，全家挤在店里打地铺，地上硬邦邦地。父亲说：对腰不错。也记得，妈妈用煲饭时，把豆腐丝在上面蒸热了淋上一点辣椒油就是大家的下饭菜。当然也记得，同学约我去过波水节时，爸爸总是开心地说，好好玩啊。他的乐观像盾牌，为我们挡住了生活的艰辛。
2006年，傣族泼水节被列入国家级非物质文化遗产名录，我已上高中，很难有假期去参加节庆，当我穿着雨衣穿过狂欢人群去上课时。看着惬意玩乐的人们，又想起：被泼得越多，福气越厚。
至今，波水节早已是全州的重要庆典，举办得一次比一次隆重，但我离开云南后，几乎再没体验它的肆意狂欢。每逢四月，我便会想起晶莹的水花、浑身湿透但开怀大笑的父亲。那些飞溅的水花里，有我最珍贵的童年，有异乡变故乡的温暖，更有一个父亲用乐观为全家撑起的晴天。愿远在云南的父亲，水花浸身，福泽绵长。也祝大家，纵使生活千次泼来冷水，也能总以沸腾的姿态回应，因为我们会被泼得越多，福气越厚。
