如果心里有一个梦想，但却不肯为追求梦想做任何努力，没有任何行动，这个梦想就是假的，是假装有梦想。
四十岁的时候，我曾经写过一首诗，其中有这样两句：
假如今年三十岁，撇家舍业奔长安。
长安当然代指北京。为什么会有这样的想法呢？
当时我正在中国传媒大学短期学习，接触了一些在北京打拼的同行、同乡，他们的生龙活虎与没日没夜给我留下了深刻了印象，那是我非常羡慕的人生状态——有明确而高远的梦想，做全力以赴的努力。
可是我觉得自己四十岁，已经老了，不能再从零开始去拼搏；而且，我自己努力打下的小基础也舍不得。于是，就写了上面两句诗，相当于为自己找了个堂皇的借口。
可是，当我已经五十岁时，面临着事业与生命双重的夕阳西下，却从零开始，努力为实现自己最初的梦想而打拼。
我的梦想是什么？
大庆早逝的散文诗人刘海岳是我同事，他去世的时候，我就曾经说，他写的那些诗至少有一首会流传到一百年以后，而我写的新闻第二天就是垃圾。
所以，我的梦想是，写出有价值的能够流传下去的东西。
我五十岁时比四十岁更有条件实现梦想了吗？
恰恰相反，当我五十岁时，事业、健康、家庭方方面面困难更多了，但我却开始追求自己的梦想了，为什么？
紧迫感，我已经五十岁了，再不努力，就没有机会了。而且我也想清楚看明白了，没有所谓的追求梦想的理想时间与条件，那一天永远也不会有，所以，我要追求梦想，就从现在开始。
两年的努力，我已经写出了百万字以上的作品，实现在网上百万以上的点击量，至少，这可以算是我向梦想迈进的第一个台阶吧。
那么，四十岁的我为什么没有这种紧迫感？
这个问题我问了自己许多次，为什么四十岁的时候不能下决心去追求自己的梦想。
我现在的答案是，当时我已经放弃了这个梦想。
傅盛在《认知升级三部曲》中说，认知升级有两个误区，其中一个就是“以为自己认为重要和真的认为重要，往往不是一回事”。
他说：“我最大的反思就是对‘头条’（今日头条）的理解。两年多前，我说‘头条’就是移动端的搜索。我的反思是什么？我当时认为挺重要的，一直到2015年四季度，我才开始召集人马，着手海外头条的业务。
这是认知里经常出现的一个误区：以为自己认为很重要和真的认为很重要，往往不是一回事。
不行动的认知，就是伪认知。炫耀自己知道，有什么用？一个浪潮打过来，认知就没了，如同没有。真正的认知，必须知行结合。”
如果我心里有一个梦想，但却不肯为追求梦想做任何努力，没有任何行动，这个梦想其实是假的，我是假装有梦想。
当我四十岁的时候，我事实上早就忘记了自己最初的梦想，所以才没有任何的行动。我的行动在另一个方面，其他的方向。所以那时，“写出有价值的能够流传下去的作品”事实上已经不是我的梦想。
我们常常说认识人“不仅要察其言，还要观其行”，认识自己也要这样。行动，只有行动才是真正的风向标，它告诉我们自己真正在意的是什么，追求的是什么。
就像有些领导，口头上鼓励你去开拓，他却守在后边等着你出错，然后下手狠狠地整你；
就像有些亲朋，口里喊着亲情友情,他却在发现你要山穷水尽时釜底抽薪。
行动，暴露了人心，别人的，自己的。
清彭端淑《白鹤堂文集·为学一首示子侄》中讲了两个和尚去南海的故事：
四川有两个和尚，穷和尚对富和尚说，我想去南海。富和尚说你凭什么去呢？穷和尚说，我有一个装水的瓶子一个装饭的钵盂就可以了。富和尚说，我这几年一直准备雇船去南海，都没做到，你行吗？
第二年，穷和尚从南海回来了，去告诉富和尚，富和尚面“有惭色”。
这个故事因为被选入小学课文，所以大家都知道，被当成鼓励大家“不能坐而言、而要起而行”的故事，作者彭端淑也说“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”
可是，老杜以为，这个故事的本质，是富和尚并不认为去南海很重要，南海，是穷和尚的梦想，不是富和尚的。
傅盛说：“有一个词叫自我迷惑。自认为觉得很重要，但根本没把它转化成真正的行动。”
每个人都曾经是有梦想的人。
但是，这个梦想是真的一直在追求中，还是早就已经放弃，仅仅成为挂在嘴边上的谈资，我们自己可能都不清楚。所以，不妨用傅盛提供的“行动”这把尺子来量一量，问问自己，是否愿意马上为实现自己的梦想去行动，是否愿意每天行动一点点，每天前进一小步。
如果你肯马上开始，那么，你就是有梦想的人；否则，你就是假装有梦想。
（图片来自网络）
