第一集 序章 村野论道
古之学者，不徒以读诵为功，必以践履为要。鲁地有村，名曰安生，居者多耕读传家，烟火相续数百载。村中有二叟，一曰明农翁，一曰知古生，每日暮夕，必坐于老槐之下，煮茶论道。
一日新雨初霁，槐香野漫，村中青年数十，环立其侧，请闻修身之理。明农翁敛衽言曰：“汝辈皆壮年，当知好学近乎知。凡人之愚，非质之劣，乃不肯向学耳。日识一字，月明一理，积岁既久，自然窍心洞开，不为妄言所惑。此非天赋之智，乃好学之所得明也。”
知古生抚掌继之曰：“此固然得，然徒学不行，犹纸上谈兵耳。故曰力行近乎仁。仁者非悬空之德，乃事上磨出练。事亲能尽其力，交友能尽其诚，居乡能尽其责，行之一日不难，行之终身则近于仁矣。”
旁有少年跃出，拱手问曰：“学矣行矣，倘遇辱而不知耻，奈何？”二叟相视大笑，明农翁曰：“问得好！知耻近乎勇。人能知耻，方有向上之机。耻其言而过其行，耻其行而不逮圣贤，此耻非忿怒之私，乃进德之勇也。”
少年复问：“勇者天下皆称其刚，何以有言‘勇者怯怯’？”
知古生正色对曰：“此非怯懦，乃大勇若怯也。勇者不恃力凌人，不逞气斗狠，临事慎之又慎，不敢轻发，是为‘怯怯’。彼虚张声势之徒，外强中干，行迹偷偷，虽暂得小利，终必自溢。盖‘偷偷者溢’，势满则覆，自然之理也。”
时晚风忽起，吹垄上禾苗向北偃伏，明农翁指而叹曰：“汝见此风乎？风往北吹，乃天地之气运；人往高走，乃人心之常情。然世有为之者，有无为之者。无为之有道，非冥然不动，乃顺理而行，不妄作也；有为之无道，乃逆性而为，好大喜功，终致败也。”
众青年闻言，皆面露茫然，复前跪请：“然则何为之易？何为之劳？”
二叟同声道：“能顺其理而行，安分守节，步步踏实，则事虽难亦易；若逆其性而动，贪多求速，心神外驰，则事虽易亦劳。劳易结合，张弛有度，方为生活之本。”
日影西斜，槐影渐长。二叟仰望苍穹，慨然续言：“天之大道，幽远玄妙，唯天能晓；地之大道，厚载不争，以地为准；唯人之大道，满是坎坷曲折。勤以补之则易，懒以怠之则难。汝辈自此以往，当以勤为舟，以知为舵，方可渡此人世河海。”
环立诸人，闻此言皆如受晨钟，默然领会，各自归户，耕读不辍。而安生村中一段关于天道、人道、勤道的故事，自此拉开大幕。
第二集 少年受书 槐下立誓
安生村中有少年，名唤李勤，年方十七，家世耕读。其父早逝，寡母抚之长大，常以“人勤地不懒”训之。李勤自小喜在二叟槐下论道，归家便将“好学、力行、知耻”六字，书之于土墙之上，日夕观览。
一日，李勤负薪入市，见塾师授徒，诸生皆诵“三人行必有我师”，立而听之竟忘薪坠。塾师异之，问其来意，李勤长跪曰：“小人本业耕牧，然心向学问，愿求先生授易简之句，使弟子知为人之方。”塾师感其意诚，遂取《论语》“好学近乎知”一章，逐字解之。
李勤归家，废寝忘食读诵三日，仍不解“知”何以由学而生。遂往槐下访明农翁，叩首求教。明农翁正执锄理蔬，引之坐于垄上，以农事喻之：“汝家麦田，春不耕、夏不锄，虽有佳种，岂能熟乎？人之心地亦是如此。今学一字，明明一理，便是耕心。久久不开荒，心地必生荒草，愚暗随之，何谈有‘知’乎？”
李勤豁然有悟，复又叩问：“既知学能生明，为何村中学子十数，多半途而废？”
旁侧知古生，手捋白须笑而答曰：“非学之罪，是不能‘怯怯’也。初学时气傲心高，视天下事皆易，稍遇险阻便鼓勇直前，不肯慎思，一败便颓。所谓勇者怯怯，不是叫你畏缩，是要你如老农种麦，撒种时稳、锄草时细、防旱时谨，不敢有一丝轻忽，方能学有所成。”
李勤闻此，面有愧色，自述上月曾贪多一口气读十页书，隔日便全然遗忘，正犯了此病。知古生抚其背曰：“知此过便是知耻。知耻则不肯再蹈覆辙，便是近勇。”
李勤听罢，起身疾走归家，将墙上前书六字抹去，改书“日学一字，日行一事，日知一耻”十二字，墨痕未干，便执筐往田间除草。是夜风自北来，吹得窗纸作响飒飒，李勤于微光之下，手不释卷，全无怠倦。寡母隔窗望见，暗自垂泪，知其子已立下向道之心。
此夜槐下二叟遥见李家窗影不熄，明农翁笑曰：“此子根器不薄，再过数载，必能从劳中悟出易理，不负此夜立誓初心。”（全文约570字）
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第三集 山塾受业
李勤束腰入山访塾师，行二十里遇雷暴，石滑涧深，失足坠侧岸，半身浸寒水，怀中书卷独紧护于顶，衣尽濡而纸不沾。既至馆门，衣履漓淋，叩首再拜，塾师启扉见之，惊问其故，李勤俱以告实。师叹曰：“世之求学者，多畏路行之苦，子于颠沛之际，尚知重书如此，其志可嘉。”遂留之亍馆中，令执爨洒扫，日则灌园锄菜，夜则伴诸生诵习。三月之间，通《大学》大义，知“学不在多，在行不在言”之旨。每遇疑义，不待师问，先于田间默思，往往于荷锄之际，豁然有得。塾师尝语诸生曰：“李生非以口学，乃以身学，汝辈当效之。”半载之后，李勤辞师归乡，师赠以素书一卷，题曰“力行要旨”，嘱曰：“道不在山，在汝脚下。”李勤拜受，负笈而出，山风满袖，自觉胸中所学，已非昔日村夫可比。
第四集 村塾启蒙
李勤归安生村，见村中蒙童终日逐草而游，抛诗书于不顾，或攀树毁枝，或斗泥为戏，父母多忙于耕稼，无暇教督。李勤乃于老槐之下，设席授蒙，不取分文束缚，唯令诸童每日携野草一束，助其饲牛田肥。初时村人疑之，以为别有图所，未几见李勤教童识字外，更教洒扫应对、辨五谷、识草木，诸童渐知礼让，不复争斗。有顽劣儿，昔日常盗邻枣，入塾三月，竟持枣还主，伏地谢过。明农翁过槐下，见诸童列队诵书，声出林表，抚李勤背曰：“子此举，便是力行之始。好学近乎知，非独成己，更能成人。”由是村人争送子弟来学，槐下书声，晨昏不绝。
第五集 路遇瞽者
一日李勤负米入市，途遇瞽者，持杖立淖泥中，进退不得，雨丝沾其衣袂。李勤急趋前扶之，问其家所在，瞽者言居十里外之西村，子外出未归，己欲自往探女，误陷于此。李勤遂代持其杖，扶之以行，泥泞没踝，米袋压肩，行二里便汗出浃背，终送至其家门。瞽者本为前朝县吏，以直道罢官，感其德，闭户授以“慎独二字诀”，曰：“人于无人见处，最易放逸，一念苟且，终身之累。汝今力行，若能于暗室不欺，方是真仁。”李勤归乡，每夜独坐，必自省一日所为，有一念不正，便燃香默坐，改之而后安。
第六集 惰农之戒
村有王二者，性素懒怠，田亩半荒，草盛于苗。每见邻人禾茂粮丰，便生妒心，岁末夜入邻田，盗麦穗半袋，藏于草堆下。事发，为村人执之，缚于老槐之下，将鸣于官。李勤急止之，解其缚，引至槐下，取《勤道初言》示之曰：“汝不闻‘偷偷者溢’乎？偷人一粒，损己万善，所得几何，所失者心也。”王二垂首泣下，自鞭其背三十，愿以力偿邻人之失。李勤令其入义园帮工三月，每日挑水灌园，不得懈怠。后王二竟改惰为勤，田亩日治，年末收粮反倍于昔人。村人由是知惰之可耻，偷之可畏，田野之间，无复荒秽。
第七集 月夜守园
邻翁有橘园，值橘熟，有事欲往城中，托李勤代为守三日。是夜月明如昼，李勤坐于园侧石上读书，忽闻草间有步声，见一少年逾垣而入，手探橘枝，欲摘数枚。李勤不起呼，徐曰：“橘已熟，夜寒露重，何不多取几，免为风露所侵。”少年大惊，立而僵立，面红耳赤。李勤上前，自摘大橘三枚与之，曰：“汝若饥，明日可再来园中帮工，日得米半升，何必深夜行此辱身之事？”少年大惭，伏地叩首，言家母病卧，无钱买果，不得已至此。后少年每日来园力作，半载之后，竟成村中勤农，终身不复入人园圃。
第八集 冒雨护堤
夏月暴雨连旬，河水暴涨，浪拍村堤，堤土渐溃，水声宛如雷。村人皆聚于堤下，面无人色，以为田庐将尽为鱼鳖。李勤取锄荷石，大呼曰：“今日堤破，吾辈无家，随我来！”遂率先跃入雨中，扛石运土，身先士卒。三昼夜不眠，衣尽湿，臂为石所伤，血流沾袖，仍不肯退。有少年欲代其劳，李勤摇首曰：“堤危在顷刻，吾多扛一石，堤多固一寸。”诸村人见之，无不感奋，争先负土，终合龙于堤决之前。水退后，村中游田千亩，竟得保全，无半亩被冲。长老皆泣曰：“非李君之力，吾辈为波中鬼矣。”
第九集 医者授方
村中有医老，居山畔数十年，活人无算，见李勤冒雨护堤，不顾生命，叹曰：“此人心存万民，非独勇也，其人可托。”遂邀李勤至其家，谓之曰：“吾老矣，医术将不传，今授汝，汝当之以济人，不可谋利。”李勤拜而受之，日则随医老入山采药，攀崖涉涧，辨识百草性味，夜则灯下读《黄帝内经》，默记脉理。半载之间，尽得其传，能辨寒热虚实，为村人治小疾，应手而愈。有贫者求医，李勤非但不取分文，反赠以药草，村人皆呼之“李善人”。老医临卒，以药囊赠之，曰：“医道不在术，在仁心，汝守此心，可矣。”
第十集 误投热药
村有寒疾老者，年七十，恶寒战栗，李勤诊脉之际，心无旁骛念他事，误判为寒凝内热，投以热药。老者服后，大汗不止，气几欲脱。李勤大惊，急以凉粥解之，彻夜守其侧，不敢稍离。老者得安，李勤自愧无地，次日负荆登门，长跪请罪。归而闭户，自罚抄《脉经》百遍，三昼夜不出门。自此之后，每诊一病，必静坐三息，凝神定气，方敢下指，终身不复有一毫疏忽。李勤尝语弟子曰：“人非圣贤，孰能无过，知耻近乎勇，过而能改，善莫大焉。若讳疾忌医，终身为小人矣。”
第十一集 勇不斗狠
村有恶少，性嗜酒，醉则横行市中。一日李勤入市买药，恶少当众侮之，出言不逊，路人皆侧目。李勤拱手不言，徐徐避去。诸弟子在后，怒欲上前殴之，李勤急止曰：“彼醉中失性，吾若与之斗，是为血气所使，非勇也。”未几，恶少夜醉归，失足坠于深沟，伤其腿骨，呼号半夜，无人闻之。李勤夜读闻其声，持火往救，负之归家，延医调治，衣不解带者三日。恶少醒，见李勤在侧，大惭，叩首流血曰：“我前日辱君，君反救我，我非人也。”后恶少尽改前非，入水车作坊做工，终身不复饮酒。
第十二集 集市喻理
李勤入市卖自制草药，遇一奸商，以陈腐之药充新材，高价欺人。有老妪以半月之钱买其劣药，归家煎服，病反加重。李勤当众揭穿其伪，取真药示众，辨其形色气味，市人尽知奸商之诈。奸商怀恨，暗地造谣，言李勤医术浅陋，误人性命。初时村人半信半疑，后见李勤行医数年，分文不取，贫者赠药，老者扶归，谣言不攻自破。李勤于归途中语弟子曰：“世人多以利为勇，不知以直报怨，不以私害公，方是真勇。勇者怯怯，非怯于人，怯于伤义也。”弟子皆点头记之。
第十三集 槐下解“怯”
村人聚于老槐之下，问李勤前日避让恶少之事，曰：“君护堤敢冒生死，救樵敢攀危崖，何独于一醉汉，反若畏之？”李勤指槐下石而言曰：“汝等所谓勇者，能斗狠、能杀人，吾所谓勇者，能制怒、能忍气。《中庸》云‘勇者怯怯’，非畏其人，畏吾一时血气，伤彼性命，坏吾仁心。斗力之勇，其祸在人；制心之勇，其福在众。”二叟在侧，闻言抚掌大笑曰：“此语破的，世之论勇者，皆未到此地。”诸村人闻之，自此不复以斗力为勇，乡中斗殴之事，日渐少稀。
第十四集 荒年济饥
邻村大旱，禾苗尽枯，饥民扶老携幼，流入安生村，面有菜色，卧于道旁。村中富户闭门不纳，恐其分己粮米。李勤归家，禀寡母曰：“邻人饥死在旦夕，吾家存粮尚有数十石，若闭而不救，非仁也。”母曰：“汝能行仁，吾何敢阻。”遂开仓煮粥，于槐下设棚济民，每日两次，饥民皆得饱食。连续半月，救活饥民数十口。有富户暗劝李勤曰：“汝自损其粮，后岁若荒，将自困。”李勤答曰：“若人人闭仓，饥民尽死，虽有粮，谁与共守此村？”富户闻之，大惭，亦出粮相助。
第十五集 巧修水车
李勤观村中旧水车，形制老旧，需十人之力，方能引水灌田，遇旱则人力不足，亩田仍枯。李勤取古农书观之，改其轮齿之制，减其重量，增其辐条，新水车只需五人之力，便可引水数倍于前。李勤画样，教村中木匠共同仿制，不过月余，村中二十部新水车皆成。旱田千亩，尽数得灌，当年虽遇小旱，禾苗仍茂，岁末反得丰收。邻村闻之，皆来求样，李勤无私相授，百里之内，皆用新车，旱情之害减半。
第十六集 懒汉改行
昔年盗麦穗之王二，自受李勤感化，入水车作坊帮工，日则刨木凿齿，夜则学木工之艺，手起厚茧，未尝告劳。初时匠师轻之，以为懒汉难成器，未半载，王二所造水车，轮轴最稳，转动无声，反胜老匠。岁末，王二以做工所得，买田三亩，娶妻生子，起新屋于村西。村人见之，皆叹曰：“昔年偷麦之惰夫，今日竟成自立之良民，非李君之力，何能至此。”王二每遇李勤，必躬身行礼，终身以弟子自居。
第十七集 游学访道
李勤见村中所学，尚有未尽之处，遂辞别寡母，负笈游学，往泰山脚下，访当世名儒，问“勤道之极”。临行，寡母为其整衣，嘱曰：“道不在远，在汝不忘本。”李勤拜别，行过石桥，回望安生村老槐，良久乃去。一路之上，遇农则问耕，遇医则问药，遇儒则问学，所过之处，人皆乐与之言。行月余，方至泰山脚下，见名儒于草堂讲学，弟子数十人，环坐听之。
第十八集 河畔遇渔翁
李勤游途中，误入山径，迷路于河畔，日已西沉，四顾无人，正彷徨间，见一渔翁，持竿坐于石上。渔翁招之近前，曰：“汝欲往泰山，何不走迂路？”李勤曰：“求速故误入此。”渔翁笑曰：“汝见河水奔流，何曾争先？遇石则绕，遇湾则停，徐徐行去，终能入海。人之道亦然，不必求速，不必求直，坎坷之间，自有通路。”李勤闻言，如受当头棒喝，将“徐行”二字，书于随身竹简之上，自此不复求急功近利。
第十九集 名儒论道
泰山名儒见李勤，问其平日所学，李勤以“好学、力行、知耻”三者对之，名儒大惊，曰：“汝一乡农，竟能悟此，胜吾门下诸生多矣。”遂留李勤于山中三月，授以《中庸》全篇，将三者贯通，言“好学则不自愚，力行则不自弃，知耻则不自辱，三者合，便是人道之全”。李勤居山中，日则随诸生扫径灌园，夜则与名儒论道至夜半，胸中旧有疑义，一一冰释。三月之后，名儒赠其书，曰：“子之道，不在山中，当归去行之。”
第二十集 山中救樵
李勤下山之日，闻山侧有呼救声，见一老樵失足坠崖，挂于古藤之上，下临深涧，命在须臾。诸同行者皆不敢近，李勤解衣带，系于树上，攀藤而下，冒性命之危，徐徐移至老樵身旁，扶之攀藤而上。既登岸，李勤手臂为荆棘所划，血肉模糊，衣尽破裂。老樵伏地泣曰：“我年七十，今日得君再生，何以报德？”李勤曰：“路见危难，出手相救，分内事也，何言报。”扶老樵归家，不留姓名而去。
第二十一集 老樵赠书
数日后，老樵寻至李勤寓所，取出一布囊，内藏《治农要略》一册，乃前朝太守亲著，记录天下各地灌田、养桑、治水之法，世间罕有。老樵曰：“吾本隐退边将，昔年随太守平乱，得此书于帐中，藏之三十余载，未遇可托之人。今见子仁勇，此书当付汝，持之可造福万民。”李勤拜受，如获至宝，日夜翻阅，手不释卷，每见一法，便默记于心，思归乡试行之。
第二十二集 归途遇蝗
李勤归途，遇蝗灾过境，飞蝗蔽日，落处禾苗尽空，当地农户束手无策，唯有号哭。李勤忆《治农要略》中“掘沟驱蝗”之法，立刻召集村民，令连夜掘深沟三尺，长数十丈，排列于田侧。次日飞蝗复至，村民鸣锣呐喊，驱蝗入沟，以土掩埋，不过半日，灭蝗数万。千亩禾苗，得以保全。当地乡绅感其恩，以厚礼相赠，李勤辞不受，曰：“此法乃书中所载，非吾自创，何敢受谢。”
第二十三集 持卷归乡
李勤辞别乡民，负书踏上归途，一路晓行夜宿，行囊中唯书卷数册、锄镰小件，别无长物。行至山隘，遇暴雨倾盆，山泥欲泻，路人皆弃物奔逃，李勤独紧抱《治农要略》与《力行要旨》二书，伏于巨石之下，任衣履尽湿，书页半片未损。半月后望见安生村老槐，母立于柴门相望，李勤遥拜于路，母喜而泣曰：“汝去半载，面有风霜，眼中所见，已胜往昔百倍。”次日村人闻其归，扶老携幼来迎，槐下人声如沸。李勤出怀中农书示众，曰：“此去半载，非为博名，实是带了治田济人之法归来。”
第二十四集 开渠引水
李勤按书中古法，察村中山脉水脉，择定西坡之下，开渠引山涧清泉，直达村东千亩旱田。初时村人疑其徒费人力，未见其利，多有观望。李勤率先荷锄，每日先至渠头，晨露未晞便破土开掘。三旬之内，李勤手足起满厚茧，仍每日不停。村人见其诚，纷纷扛锄相助。两月后渠成，清流蜿蜒，直达田畴，旱田从此无缺水之患。当年秋，全村稻谷产量翻倍，昔日荒坡，尽成沃壤。村人立石于渠侧，名曰“李公渠”，李勤闻之，连夜趁夜将“公”字磨去，止留“引水渠”三字。
第二十五集 桑园课织
李勤自山中学得植桑之法，选村南荒坡百亩，辟为桑园，教村人植桑压枝、采叶养蚕之术。此前村人只知种粮，不识蚕织，女子多闲坐家中，无营生之业。李勤令寡母亲授村中妇女缫丝织绸之法，每月朔望，聚于槐下讲习。初时妇女手生，织出之绸薄厚不均，李勤与母亲手把手教之，丝毫不厌。半载之后，村中人皆能织出匀整细绸，贩卖至城中，市价反倍于寻常粗布。自此安生村男耕女织，户户有盈余，再无寒衣之叹。
第二十六集 辨苗止争
两户农家因地畔之争，相持不下，讼于李勤前。甲言乙占其田三尺，乙言甲侵其垄半丈，各执旧契，字迹模糊，难以断明。李勤不看契纸，携二人至田中，指禾苗根须分布深浅曰：“此田种三十年以上，苗根必深，近年新移之垄，根必浅。此处根深者为旧界，浅者为近年私移，岂不明辨？”二人观苗根，果然心服，当场各自退让，握手言和，不复相争。村中长老叹曰：“李君不用刑不用罚，观苗明界，胜过官府判案多年，真乃神人也。”自此村中有争，皆不来找里正，唯来槐下求李勤评断。
第二十七集 夜巡防偷
是年秋收，稻谷满仓，李勤恐村中多存粮米，引来外村宵小，遂组织村中少年，夜间分段巡守田垄与仓房。每夜李勤必亲自带队，持火巡查，夜半霜重，衣袂沾露，未尝告劳。一夜巡至村西，见黑影潜入稻场，正欲盗谷，众人欲上前捉缚，李勤低声喝止。众人不知其意，待黑影背谷行远，才悄悄尾随，一路跟至邻村一间破屋，见屋内躺着卧病老母，儿正盗谷欲以母果腹。李勤令少年留下二斗米，悄然退去，次日不带一人上门问罪。盗谷少年得知后，亲至槐下长跪谢罪，从此改邪归正，加入巡守队，成了最尽责的守夜人。
第二十八集 教子明伦
李勤之子年方七岁，自恃父为村中所重，一日与邻儿争枣，竟推邻儿倒地。李勤闻之，唤儿至前，不打不骂，令儿持帚为邻人扫院一月，每日送水三担。儿初时面露怨色，李勤正色曰：“人虽幼，不可恃父势欺人。汝今日争一枣伤人，明日便争一物害义，小过不戒，大恶必生。”一月之后，子性格大变，每遇邻人，必先拱手行礼，见弱小必上前扶助。村人见之，皆赞李勤家教有方。李勤却说：“非我教得好，是令他亲身力行礼义，胜于千言说教。”
第二十九集 修桥济渡
村东渡口，往年只有一叶扁舟，遇风高浪急，常有人失足落水。李勤集村人之力，募财采石，于渡口建石桥一座。采石之时，山高路远，李勤亲自带队扛石，最重之石，必身先负之。石桥将成之日，桥侧最后一块合龙门的大石，安放不稳，众人合力不能入位。李勤挽袖上前，以肩扛石，呼村人齐力，石应声落位，桥身遂固。石桥建成之后，风雨无阻，行人往来再不惧落水之险。过往商旅路过，皆赞安生村有仁桥，必下马驻足赞叹。
第三十集 拒受官名
太守闻李勤德行，亲下文书，召其赴郡中任“劝农吏”，赐官服一顶。村人闻讯大喜，以为李勤从此将显贵乡里。不料李勤当面辞谢使者，曰：“吾一乡农，所长不在衙门文书，只在田间垄亩。居此村中，尚能为百户谋温饱，若赴郡中为官，束缚于案牍，反不能行吾志。”遂将文书奉还，不受官服。使者叹曰：“世间人求官若渴，独有此人，以官为累，真高士也。”太守闻之，愈加敬重，不再强逼，反赠农具百件，以助安生村农事。
第三十一集 槐下讲道
每月朔望，李勤必聚村人于老槐之下，讲“勤道三言”。不设高座，不分贵贱，农夫、妇人、童子皆环坐于地。李勤不讲空文，只取村中近日之事，随事指点：见人孝亲，便讲仁；见人让畔，便讲礼；见人改过，便讲知耻。初来听者不过十数人，半载之后，槐下环坐常近百人。村人渐知：道不在经书高阁，就在耕田、教子、待人、接物之间。昔日好斗者不争，好偷者不盗，好闲者不游，全村风俗，焕然一新。
第三十二集 义庄立规
李勤以历年耕织所得，于村中立义庄，置田百亩，专为孤寡老人、贫家子弟提供衣食与学资。亲手定规三条：
• 义庄之田，不得转卖，不得私分，世代为公产
• 每岁收成，优先济孤寡，次则供蒙童束修
• 主事者一年一换，公推贤德者担任，不许世袭
自义庄立后，安生村再无冻馁之人，贫家子弟皆得入学读书。周边村落闻风效仿，数十年间，乡间义庄林立，皆尊李勤所定之规为范本。李勤站于老槐之下，望村中炊烟缕缕，童声诵书，长叹曰：“吾半生力行，至此方见好学、力行、知耻六字，真能落地生根。”
第三十三集 立乡约 定四时礼
李勤年近六旬，与乡中长老共定《安生乡约》十二条，不取官府律令严苛之条，全是民间日用本分事。
每岁分四会：春祈农、夏讲德、秋报收、冬养老，聚于老槐之下。
春日开犁前，共祭田神，不设祭品，只一人捧半捧新土，誓不荒田、不欺邻。
冬日则聚众宴于晒谷场，村中七十以上老人居上首，少年依次敬酒，听老人讲古。
自此一乡之人，岁有常聚，礼有常行，远近村落皆来抄录乡约，带回效仿。
第三十四集 来学者 不限门第
周边数十里后生，闻槐下讲道之名，纷纷负笈而来。
李勤不设学馆高墙，就于老槐西侧搭数间茅舍，供来学者食宿。
无论富家子弟、寒门牧童，不分贵贱，来者不拒。
有人劝他先择聪慧可教者收徒，免得误了功夫。
李勤答：“道不拣人，人自拣道。肯来听一句，便进一尺，何分贤愚？”
每日清晨，槐下书声与田间牛歌相和，成了乡间一景。
第三十五集 身教先 不尚空谈
李勤教弟子，首重“先行后言”。
清晨天未亮，他先荷锄下地，弟子们相随其后，边锄草边讲义理。
正午歇于田埂，就着粗茶淡饭，讲“耕时勿忘种德”。
有弟子问“何为大道”，李勤不引古书，只指田中禾苗：
“你看这苗，春种夏锄秋实，不掺半分虚假。能把自家田种好，把爹娘孝好，把邻里顾好，便是道。”
门下弟子，无人善空谈，个个下地能耕，入室能教，回乡便能化一方风俗。
第三十六集 拒权贵 不登公门
有知府慕李勤之名，遣人持厚礼来请，欲拜为乡饮大宾，赐匾额金帛。
李勤闭门不见，只让弟子带回一封短笺：
“某一乡老农，足迹不出三十里。身安于垄亩，名安于布衣，不敢借君子之礼，取乡间虚名。”
使者叹而折返。
此后数十年，历任地方官，皆有来聘者，李勤从未踏入公门一步。
乡人赞他：“身在布衣，道尊于官。”
第三十七集 游邻乡 遍地栽槐
李勤七十岁后，尚能策杖远游。
每去一个邻乡，不赴酒筵，先选村中空地，亲手栽下一棵槐树。
对当地人说：“此树不用浇水求速成，三十年之后树成，树下便可聚人讲道。”
数年间，周边几十座村落，皆有李勤手植之槐。
后人称其为“勤公槐”。
后世乡间有谚云：无槐不讲道，无道不立乡。
第三十八集 订三戒 传示后人
李勤晚年，手书“三戒”，贴于茅舍壁上，终身守之：
• 戒恃道骄人：稍有见地便轻慢世人，是道之贼
• 戒聚财肥己：借行善之名私积私产，是义之蠹
• 戒入仕忘本：身居官府便忘田间父老，是行之亏
门下弟子，人人抄录一份，贴于自家堂屋。
此后数代，安生李氏与门下后人，无人敢凭道名谋官谋财。
第三十九集 退主事 传贤不世袭
李勤年七十五，自觉精力渐衰，当众辞去义庄、乡约、讲道之主位。
不传给自己的子孙，公推门下最贫寒、行事最公直的一位农人弟子接位。
其子稍有不悦，私下问：“父亲传道半生，何不令儿承其位？”
李勤正色道：“此位是一乡公器，非我李家私产。你若德行能服众人，乡人自会选你，不可私相授受。”
儿子由此醒悟，终身甘为乡里耕田教书，不争主位。
第四十集 风雨集 槐下千人会
李勤七十八岁，秋报之日，四方来赴槐下讲道者，远近竟达千人。
晒谷场边席地而坐，山道上皆是负粮而来的乡邻。
忽天降大雨，众人衣履尽湿，无一人起身避走。
李勤立于老槐之下，白发沾雨，高声言：
“我此生无它长，只是信得‘好学、力行、知耻’六字。
天下事，不怕万人说，只怕一人先做。
你做一分，我做一分，村风便好一分；
你守一时，我守一时，人心便正一时。”
雨停日出，彩虹落于槐梢，千人齐声应和，声震林野。
第四十一集 嘱薄葬 不留金玉
李勤八十岁，自知将终。
召诸弟子与子孙于榻前，嘱后事：
“我死之后，布衣入殓，不用棺外重椁，不用金玉陪葬。
墓前不立显碑，只种一棵小槐树。
你们每年上坟，不用摆酒献祭，带一捧新土撒于坟前，讲一句今年乡里又多了几个好人，便是对我最大的祭祀。”
又将平日手耕之锄、讲道之杖交于接任弟子，曰：“道不可断，槐不可空。”
言毕，端坐而逝，面色如常。
第四十二集 远近归仁 百年流风
李勤逝后，安生村之风，传至数十乡。
百年之间，各地乡邻效仿立乡约、建义庄、种槐讲道者，不可胜数。
有人题诗赞其老槐：“不向朝堂争颜色，独留清荫在民间。”
后世史家论曰：李勤非大儒非高官，以一农夫之力，化一乡、传百里、流百年。
其所行者，不是空言之仁，是一步一步耕出来、走出来的仁。
故远近归仁，不在于名高，而在于身行之厚。
第四十三集 槐影守心 锄杖传脉
李勤既逝，门下接过锄与杖的弟子姓王名德，本是山中牧牛童子，早年被李勤从雪地里救回，养在槐下茅舍。
王德终身不娶妻室，守老槐之下，以耕为业。
每日清晨必摩挲李勤留下的旧锄，锄柄上已磨出三代人手握的深痕。
有人劝他开馆收徒，广招门人。
王德摇头说：“先生当日不重声势，只重实干。我先把自己种的二十亩地耕好，再慢慢带几个后生，道不怕传得慢，就怕传得虚。”
他守此槐三十年，一言一行全是李勤生前模样，连村中人走路见了锄头都要顺手扶正，已成习惯。
第四十四集 兵灾护乡 槐下立誓
王德晚年，恰逢边地兵乱，乱兵流窜过境，远近村落十室九空。
周边乡人心慌，欲弃家逃入深山。
王德召集百余人聚于大槐之下，持锄而立，朗声曰：
“先生教我们守土守心，今日家可破、田可荒，此槐此乡约不能丢。”
他选青壮年持农具守渡口，老弱妇孺藏于槐林深处，又将义庄存粮分发给邻村饥民。
乱兵至村口，望见槐下数百农夫执器而立，神色不动，全无半点慌乱乞怜之态。
乱兵首领听闻此地有李勤遗风，不忍纵火劫掠，绕城而过。
安生村竟成百里之内唯一完整保全之村落。
第四十五集 大旱分粮 义庄无饥
乱兵过后三年，又逢大旱，连续五月无雨，河沟尽裂。
周边村落易子而食，唯安生村义庄余粮尚存。
接掌义庄的李氏后人，李勤的亲孙李守朴，当众开仓，定下规矩：
• 本村人每日每人领米半升
• 外乡来投的灾民，同样按人发粮，不得歧视
族中有人私劝：“粮有限，先顾自家亲族，否则粮尽必死。”
李守朴指槐下三戒石碑：“先祖在日，义庄济孤寡不分亲疏，今日我若私藏粮米，有负槐下誓言。”
全村咬牙分粮百余日，终于等到天降大雨。
外乡灾民活下来的数千人，后来尽数把“勤道三言”带回了各自家乡。
第四十六集 修庙拒塑 槐前设位
有游方道士过安生村，见此地风俗醇厚，劝乡中人捐资建庙，塑李勤神像，供人烧香祭拜，可得神佑。
当时主事的后生闻言动了心，聚拢工匠欲破土。
村中一位白发老妇，正是早年李勤教过的养蚕女，拄杖至槐下大骂：
“你辈忘了先生三戒？他生前不愿受官名，死后岂肯受泥胎香火？
先生要的不是你们跪他，是你们学他耕好田、做好人。”
众人听罢大惭，当即停工。
只在老槐东侧立一青石板位，上书“李勤先生之位”，不塑神像、不设香火，乡人路过只拱手一揖，无人跪拜祈福。
自此百年，安生村无一座私祠淫庙。
第四十七集 三代手植 十里成林
李勤当年策杖游乡亲手种下的小槐树，到第三代弟子主事时，已遍布方圆三十里。
每棵树旁，必设一块小石，刻上栽树者姓名和栽树年份。
有后生游至外乡，见道旁立一棵老槐，根下小石模糊，擦去尘土一看，竟是李勤手书。
一时间，十里八乡寻槐、护槐、认槐的人络绎不绝。
有诗传于民间：“不见先生人，但见先生树。树阴覆路人，即是先生度。”
槐不再只是树，成了流风最实在的标记。
第四十八集 弟子入仕 守道不移
李勤的第四代传人，名张厚，年少时在槐下读书，后来考中功名，赴邻县任县令。
他上任之后，不建新官署，先在县衙旁辟出空地种一棵槐树，每月初一召县中父老聚于树下讲乡约。
他治县不用重刑，遇民间争讼，便带到槐下，以李勤当年观苗、让畔、分粮的故事劝化。
一年之间，县中狱讼减半。
有人告他“以私道乱官法”，张厚上书自辩：“道在民间，不在公堂。臣不过以先生之教，使民知耻，不敢为恶。”
朝廷览奏，非但不加罪，反将他的事迹通报各州县，令各地效仿。
第四十九集 烈火焚槐 人心护根
李勤逝后第七十二年，一个冬夜，村中走水，火势直扑千年老槐。
全村男女老幼不避险阻，冲进火里提水扑火。
火势太大，枝桠一度被烧得发黑冒烟。
有少年跳进沟里，以身体沾湿棉衣，扑打槐干上的火苗。
火灭之后，老槐大半主干已被焚成空洞，只剩一侧树皮还连在根上。
众人以为此槐必死，来年春上，却从烧焦的主干旁，抽出了几枝嫩绿新芽。
乡人大哭，拜于树下。
自此这棵半枯的老槐，反倒成了比从前更动人心魄的“活道之证”。
第五十集 槐下重会 百年如期
李勤逝后整整百年，各地槐下传人不约而同，齐集安生村老槐之下。
来者之中，有农夫、有织妇、有塾师、有退休官员，不下两千余人。
他们围树而立，不摆宴席、不设祭坛，只各自讲一句“近年我在村中做了什么”。
有人说：“我村今年新修了一条义路。”
有人说：“我村今年新救了三个孤老。”
最后一位白发老者，是百岁老人，当年曾见过李勤最后一面。
他指着半枯半荣的老槐说：“先生当年怕道断，今日看，树烧不死，人传不尽，这就是槐下重生。”
千人闻之，声动林谷，百年之约，至此圆满。
第五十一集 流风入志 史家存笔
此事之后，地方官府修地方志，破例不为李勤立“隐逸传”，专为他设“力行传”，将槐下百年流风尽数记入册中。
史官提笔论曰：
“世间大儒讲学于朝堂书院，盛名满天下，身后不过数十年便人去言息。
独有李勤，起自布衣，以六字教一乡，百年之后耕夫牧竖犹能言之、行之。
其道不在文章之中，而在田垄之间；不在碑石之上，而在槐树之荫。
此谓真仁之化，非虚誉可及。”
后世凡修乡间志书，必引安生槐下之事，以为乡风范本。
第五十二集 槐叶归根 传之无尽
故事到这里并未结束。
每到春日，老槐上的叶子随风飘落，飞出安生村，落在几十里外的田埂上。
落在谁家地头，若有人见了拾起，便会忍不住去问一句：“安生村的槐下故事是怎样的？”
一问便传，一传便行。
所谓流风余韵，从来不是靠一本书、一座庙传下来的。
是代代普通人，手里攥着半片槐叶，心里记着半分“好学力行知耻”，往前走一步，道就续一分。
这便是李勤百年之后，最无声也最有力的槐下重生。
