这天，师徒四人走到深山。唐僧饿了，悟空便跳上云端一望，“南山一片鲜红，想必是成熟的山桃，待我摘些来与师父充饥。” 悟空走时用金箍棒画了个圆圈，嘱咐师父、师弟：“深山里会有妖怪，你们千万不可走出圈子！”

这山里果然有个白骨精，她想着：“听说吃了唐僧肉能长生不老呢。”趁悟空离开，她便要扑下去抓唐僧，却被圆圈发出的金光刺得头昏眼花。白骨精便变作一个美貌女子，只说给和尚送饭，想要接近唐僧。这时悟空回来了，他那火眼金睛却难蒙骗。

这是白骨精刚刚拿出他的馒头，八戒看见了刚刚要吃，这是悟空连忙阻止了八戒，

说：师弟，万万不可，这是白骨精的骨头变得骨头，吃了立马变成石头，

八戒说；没有呀，明明是又白又软的馒头呀，

悟空说:不可，我有火眼金睛，这就是半截发霉的万年骨头。

八戒说：师兄你的世界与我不同，在我世界里面这就是馒头，

悟空说：确实，在你的世界里这是馒头，但是却又一个绝对标准存在于你我的世界中。

八戒说：“这世界没有绝对的标准存在，你的火眼金睛只是你接受世界的一扇窗户，你的视界造成了你的世界，我的世界存乎我心而已。”说罢便吃了馒头，然后立马变成了石头。

悟空说：“八戒,你不能用思想搬起一块石头。”

这是悟空转而对白骨精说：“你瞒不过我，你的骨头早已发霉，如果你有追求的话就该去做你想做的事，不让自己的人生在你灰飞烟灭之前留下太多遗憾。"

白骨精说：“我想做的只有一件事，就是吃掉唐僧肉，然后长生不老。”

悟空：“但你这件事是建立在损失他人利益的角度的，这种行为是不道德的。”

白骨精：“人人都说要做一个有道德的人,但道德究竟是什么?”   

 悟空说:“忠诚老实,不欺骗别人,才是有道德的。”    

白骨精问:“但为什么和敌人作战时,我军将领却千方百计地去欺骗敌人 呢?”   

悟空： “欺骗敌人是符合道德的,但欺骗自己人就不道德了。”    

白骨精反驳道,“当我军被敌军包围时,为了鼓舞士气,将领就欺骗士兵 说援军已经到了,大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道 德吗?”    

悟空说:“那是战争中出于无奈才这样做的,日常生活中这样做是不道德 的。”  

白骨精又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲， 你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”    

悟空只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”    

白骨精并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。 那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？”

悟空最后想了很久说说：“不知道道德就不能做到有道德，懂得道德才能做到有道德。“

白骨精语塞说：“好，我从来就没想过做有道德的人，我本来就是妖怪。”

悟空说：“妖怪吗？无论是人和妖怪都是可以改变的，施主你为何执着于一个固有观念呢？”

这时沙僧出现：“施主，我曾为天宫的卷帘大将，只因醉酒打碎王母的琉璃盏被贬凡间，在流沙河做妖怪，当时我也觉得自己觉得自己只有做妖怪的命了，但是不是现在也改邪归正了吗？没有什么是不能改变的，相信自己能改变是改变的第一步。”

这时白骨精陷入了沉思：“我为什么不做妖怪？”

这时沙僧出来了：“关于做不做妖怪这个涉及到你的人生意义实现的问题    你人生的意义是由你自己决定的，你自己的价值观决定了你自己的人生追求。简单点说就是你想怎么活。”

白骨精说：“我想怎么活？我一直都是这么活得,什么什么怎么活？”

悟空说：“怎么活要要归结到你是谁的问题，如果你连自己是谁都不明白你又怎么会明白自己想要的是什么？”

白骨精说：“什么鬼，我是白骨精呀。”

沙僧：“不，你不知道，你知道吗，你是谁，白骨精吗？不！这只是个名字，一个代号，你可以叫白骨精，我也可以叫白骨精，他们都可以，把这个代号拿掉之后呢，你又是谁？”

白骨精：“（已经被说傻）我不知道，我也不用知道。”

沙僧：“好好，那你再回答我另一个问题，我是谁？”

白骨精：“这个问题已经问过了。”

沙僧：“不，我刚才问的是本我，现在问的是自我。”

白骨精：“这有什么区别吗？”

沙僧：“举个例子，但我用我这个代号来进行对话的同时，你的代号也是我，这意味着什么呢？这是否意味着，你就是我，而我也就是你。”

白骨精：“这，这，这个问题没什么意义嘛。”

沙僧：“（起身）那就问几个有意义的，我生从何来，死往何处，我为何要出现在这个世界上，我的出现对这个世界来说意味着什么，是世界选择了我，还是我选择了世界？”

白骨精：“够了！”

沙僧：“（坐到桌子上）我和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙是否有尽头，时间是否有长短，过去的时间在哪里消失，未来的时间又在何处停止，我在这一刻提出的问题，还是你刚才听到的问题吗？"

白骨精：“什么（很绝望），也就是我可能不是我，我也可能是不存在的？"

沙僧：“在某一个世界观中这种可能性是存在的，也就是你的世界观决定了你是什么，而你现在更可悲，你不知道自己的世界观，你对你自己只是一个混沌的概念。这个问题谁也帮不到你，只有你自己去领悟”

白骨精：“那我该怎么办”（痛哭流涕）

沙僧：“自己去寻找，关于人生的意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论他多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后的漫长岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是，有多少人把这种外在框架，当成了自己内在的标杆，并为之定下了奋斗终生的决心？所以我帮不了你，跟随自己的内心，你也许会找到自己存在的意义。”

白骨精于是坐了下来，感受着自己的内心，他感受到了自己躯体的腐朽，自己如若没有唐僧肉，势必飞灰烟灭，这时白骨精豁然开朗：自己的人生意义不就是吃掉唐僧肉吗？他感受到了前所未有的力量，那种有清晰目标的感觉原来是如此的美好。

于是他立马将沙僧和悟空变成了馒头并准备吃掉唐僧。但总觉不妥。

于是对唐僧说。“师傅，是你们让我明白我人生的意义，感激不尽，但是我人生的目标就是吃掉师傅你然后长生不老,所以没有选择，但我决定给你一个机会，这里有两个盒子，A盒子是透明的里面是八戒的解药，八戒吃了就能变回来，而B盒子是不透明的里面可能是悟空和沙僧变成的馒头。你可以只选择B盒子，也可以A盒子和B盒子一起选择。而我则会在场预测你的选择。在你作出决定之前，我会先预测你的选择。如果我算出你会只拿走不透明盒子，我便会放沙僧和悟空进这个盒子。若我预测你会拿走两个盒子的话，我便会给你一个空的不透明盒子。假设你已经作出选择的决定，我也已经安排了适当的盒子。从你的角度来看，不透明的盒子内有没有悟空和沙僧，已成定局。拿走两个盒子，照道理会多救一个人。但从概率来看绝大部份决定拿走两个盒子的人，却只得能得到八戒的解药，而非沙僧和悟空。你认为应改理性地选择？（源自纽康柏悖论）

唐僧说：也就是无论我怎么选择我都不能善终，那么我拒绝选择，你还是吃掉我吧，等你明白了舍生取义的道理，你自然会走我所走的路。正所谓我不如地狱谁如地狱，来吧。

说罢唐僧闭上了眼睛

于是白骨精吃掉了唐僧，然后白骨精感觉那种久违的生机重新出现在他身体里面，他感受到了无穷的喜悦，他大声喊出了：“万物苍生，皆由我控。哈哈哈哈哈”

但在狂笑中白骨精忽然停了下来，因为他感到一股无力感进入他的心中，使他陷入更深层次的迷茫，那是目标达成后的空虚，亦或是命运的玩笑。所以他颓然坐在地上，年复一年，自己一个人看着世事的变迁，终于他发现了终生皆苦的道理，在命运面前一切试图改变的行为都是徒劳的。

这时他想起了唐僧，想起了师徒四人，和唐僧临终前的那句话：当你明白了舍生取义的道理，你自然会走我走的路的。白骨精终于堪破那一层虚无与实在的墙。唐三藏西天取经是为了取的大成佛法普度众生，今日他终于决定救苍生也为救自己，像西天走去。

唐僧不死。