为什么在他说的时候，我会直言的劝那个人把生活的一切，穿上中式一点的衣服，朴实一点的，到山里面走走，把吃喝拉撒穿用降低一下，他就能变好呢？人不都是人往高处走，水往低处流吗？你干嘛要让他学习水呢？水是世间最大的德，滋养无数人，又柔软，它倒进什么容器它就会成为什么形状。而且他的内在真实就是那样的，他不会去伪装，他是一种状态。
天之道利而不害，人之道为而不争。天之道百利无一害，人之道权衡利弊算计。天之道损有余补不足，人之道损不足以奉有余，这是道德经的几句话，就说这个人，你看到没有，越不缺爱的越容易有爱，有人爱，被爱的还多，越有钱的越容易越来越有钱，这是人道。哎，跟他说的，直言相劝，你把生活的一切，穿上中式一点的衣服，朴实一点，化个淡妆，不要刻意化的那么花里胡哨的，到山里面走走，把吃喝拉撒穿用降低一下，你就会变好。越来越好，马上就会有外援相助。为什么呢？因为天道百利无一害，天会损有余补不足，天会把那个有余的损掉它，补给那个不足的。而且天道它不会去讲人性万年不变的是非对错。人道呢，他会纠结于这个那个，甚至连因果也不相信。所以会导致有钱的呢，他就会越容易有钱，而被爱的他就越容易被爱。这是人道，但是人道盛极而衰，到达了一定程度就不行了。那天道不会。天道它是损有余的补必不足的。所以说当你自己愿意，发自内心的愿意穿的朴实一点，也不惧怕别人的眼光，吃喝拉撒穿用都降低，甚至学习高僧大德过午不食，减衣增福，减食增寿。到了中午一看 12 点了，不吃了。非常快的，那个运气非常快就会被转变的。高僧大德你看起来啥也没做，但无数信众把钱主动送过去。就连企业家很多那样的也会不停的往那边送。看起来他们没做啥吧？没努力去干嘛吧？没像你一样朝六晚五的这样去干嘛吧？他们只是念念经，当然他们起的也很早。他们在做着利众生的事情，那一件事情就够大的。也都是奉行天道，就是天道它是百利无一害的，只是我们个人心态的看法，你觉得啊？没有天理啊干嘛干嘛？其实没有问一下自己的心，天理始终都在。天道百利无一害，天道损有余补不足，人道损不足以奉有余，搞得有钱的越有钱。搞得不缺爱的更有爱，但天道不会这样的。天道只要是你内心的状态调节到那一种状态之后，它就会损掉有余的补给你。天道它是一种平衡，平衡也是因果，而且是不可逆的，它就是一个简简单单的程序。你只要看准了这个程序，然后你自己甘愿的把你的吃喝拉撒一切穿用全部放低，把姿态也全部放低。所以你会看到那些大佬他有钱了他反而去吃食堂，那些工人吃完了走了，桌上半个馒头他捡起来掐吧掐吧，他撕了一下工人手上有油嘛，他把那个有油的那个皮子撕了一下，他把那半个吃掉了。而且他还会拿出很多钱来去捐款，你没有看到，就是越有钱了他越会去那样做。他知道天道就是那样的，他会主动的去损掉自己。或者说你本身就没有然后你又能够处低，又能够学习水一样的，不学习人往高处走，学习往低处走，你就会发现所有的人都不爱你，也没关系，老天爷爱你。就足够了，那个才叫真正的自在。
感想
世人普遍信奉“人往高处走”，追逐物质光鲜、名利堆叠，这便是《道德经》所言的人道：只知攫取资源，富足者愈发丰盈，匮乏者持续损耗，看似短期得利，实则物极必反，繁华终有衰败之时。而天道恰恰与之相反，以平衡为根本，损有余、补不足，包容万物、滋养众生，永远遵循恒定的因果规律，不会偏袒、不会衰竭。
水是天道最好的具象，柔软谦卑，随方就圆，不刻意彰显自我，默默滋养世间万物，这份低处立身的德行，正是普通人扭转境遇的关键。劝人衣着朴素、简化衣食住行、亲近山野，并非刻意吃苦，而是主动放下向外攀比的欲望，放下浮华带来的执念，主动降低自身的欲望阈值，效仿水的谦卑，把内心姿态放低。所谓减衣增福、减食增寿，本质是减少欲望消耗，清空内心多余的贪念，留出空间承接天道补给的福气与机缘。
高僧大德、心怀大善的企业家，都深谙顺势天道的道理。高僧安于清简，一心利他，不求索取却自有众生追随；富足之人放下奢华，珍惜粗茶淡饭，主动布施财富，主动“损去自身有余”，顺应天道平衡的法则。他们不执着于拼命追逐外物，而是向内修心、向外利他，不用刻意钻营，外援与福报自然向自己靠拢。
人道执着是非、算计得失，困在攀比与欲望里反复内耗；天道从不纠结对错，只看人心姿态。当人发自内心安于简朴、甘愿处低处，不畏惧旁人眼光，放下对物质浮华的执念，便是契合天道运行的规律。即便世间众人不理解、不偏爱，只要内心贴合平衡向善的天理，自有天地护持，这份不依附他人认可的安稳，才是真正通透自在的人生。
