原文：
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，人军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
译文：
人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。
导读：
有人长寿，有人命短。那些天折早亡之人，大多有两类，一类是因为不珍惜生命，行动不慎，进入了“死地”，一类是因为过于珍惜生命，反而适得其反，妨碍了生命。只有践行清静无为、任性自然的养生之道才能生存长久。
感悟：
这一章讲“摄生”保全生命的道理。生和死是很沉重的话题，很多人不敢直面这一话题，而是采取了回避的态度。生给我们带来欢喜，而死亡给我们带来阴郁。很多人谈“死”色变，但是不管我们如何惧怕死亡，死亡都不会对我们心生怜悯之心，它总有一天会降临到我们头上，这是谁也无法避开的。所以，有出生就会有死亡。既然如此，我们如何才能使生命尽可能长久呢？在老子看来，一个人的嗜欲太重，就会快速地走向灭亡。一个人敛欲守静以心合道，他就能够长寿。
一个人，如果爱惜生命，一定不能被眼前的利益，欲望所迷惑。古人云:君子甚患无故之利。孔子说:危邦不入，乱邦不居。孟子说:君子不立于危墙之下。都是告诫人们要知道远离危害，谨守善地。但历史上无数人，为贪欲而入死地,为色欲而入死地,为虚名而入死地，为权力而入死地……*
这一点在养护、教育幼儿上很有启发意义。有些家庭就是对孩子呵护过度,而导致教育的失败。教育出的孩子，不仅身体虚弱，干点什么都干不了，反而一离开了往日的呵护，就会闹毛病。曾经有报道，一个孩子经常闹毛病，怎么也找不出原因来，后来医生通过对其生活习惯进行了解才知道，家人从小就给孩子极精细的呵护，家里一尘不染，出去蒙得严严实实的，这样反而将孩子弄成了温室里的花朵，一和外界接触就适应不了。而那些在田间玩耍的孩子，满手是泥，满地打滚，长大了却大多十分健康。
所以说，人不能因为外欲而忘记了自己身体的安危，也不能太过关注生命，而导致过犹不及。要保持清淡、宁静、顺其自然最好。不要奢侈无度，而是清静无为、恪守“道”的原则，不妄为，不伤害别人，做到少私寡欲，清静质朴、纯任自然。
