2018.9.8
知觉体认是见识的广泛化触及构成我们深切化体量的持有性关联的状态化受用。
在于引向于广大精微的接受性可作为的有限化效用受用的阶段性自足之把握的展开性，也是普遍化触及的存在之自在的美之真切化善的独立性彼此化均衡的动态化守常的静处之和缓的秩序性兼容化稳定的实在化包容。
美之意象即在于完整的介入化构成性，丰富的受用，在乎的是开放式阶段化承载的既定自足化状态——反应的包容性拥有。
诗性之融合也构成我们品类化触及的修为，是丰沛的情之意动现象化触及的有效表达，在于引起的完成而不囿于现象化的局限之困境，反倒是觉知的充足性展开。也给予我们关于价值的介入和秉承性度量化关照的执着。
不足亦是一种有效的阶段化展开，还在于可趋向的完善——主体作为的有效。
也在于临境化处为的态度化持有的肯定性受用，即是我们依于本真化赤诚的接受性多元化展开之亦是的融入化对待可能的广泛化拥有的体验化抉择效用所在。
修为即我之本性化认知的不断兼容性辅助的充实化谦逊的自律自觉受用。
接受的丰富即在于拥有的受用。
2018.9.9
诗性之自足还在于不断体认的一种可持有性关照的广泛性触及，即是我们多元化接受性给予的价值性包容所在。
美的时代化觉知当还在于构成主体阶段化气象观照的引导性表达，即是我们普遍尊重性的生命化热爱的给予之丰富的拥有式受用的自足化类之参照的兼容。
当还在于展现一种生之了律动的认知化现象契合的展开式拥有状态所在。
在于泛类化超我性的普遍情之触及的自觉化担待，构成秩序化协调性满足。
度量是气韵化格局的包容性广泛化所在。
