有歌云：不识英雄，不读三国；若识英雄，怎么能不懂寂寞。
刘备是寂寞的。
刘备的失败是必然的。
因为他没有足够的权和足够的利，被足够的人追随。
没有把握住当时众人追名逐利的心。
所以，比及曹操，兵不多而将不广。
但三国中，刘备是胜利的。
单凭“仁义”立足于乱世，而后功垂千古。
虽败一世，却胜后世千百年。
看到这里，有人必然要问“仁义”值几个钱？
其实“仁义”并不值钱，但是你却没有，我也没有。
大家也都没有。
越是被我们看作一文不值的东西，我们就越缺乏。
因为这样我们就可以给自己找一个冠冕堂皇的借口：“仁义”不值钱，学来何用？
于是乎，我们高兴的胡作非为。
刘备弃新野退守江夏之际，新野城二十万百姓愿随刘备弃城而去。
诸葛亮等人极力劝说，若携百姓前行，日行不过十里，定当全军覆没于路途。
然则，刘备言之：战乱中，百姓都是投奔亲人去的，我就是他们的亲人。
故，毅然决然的举城转移。
当曹操重兵压来，众将再次力劝刘备弃百姓而去。
然刘备斥责众人，拔剑而出，以鸡蛋之力，碰石头之硬。
眼神的果敢坚毅，没有丝毫动摇。
那一刻，刘备是光芒万丈的。
此为“仁”。
当众人皆慌乱逃窜聚集的时候，赵子龙发现糜夫人和刘备的儿子落入敌区，便调转马头，只身前往。
很多兵将都认为此危难之际，赵云定时降曹而去。
众人不知赵云之忠义，而给他贴上降曹的标签。犹如井底之蛙观天，认为世人皆和我一样。
大家都信了，唯独刘备不信。
大呼之：子龙断不会降曹！
这才是真正的英雄相惜。
所谓推杯换盏的惺惺相惜，不过是财散人散，利散义散而已罢。
此为信。乃英雄对英雄之信。
赵云长坂坡单骑救主，这一段我是哭着看完的。
肯定没人想过，是一种什么样的力量，让赵云单骑面对百万大军而不惧。
就为一丝忠义？丢盔弃甲，被创数十伤。
他本可以投降曹操，一人之下，万人之上。
天下一统之后，也可做一方诸侯。
但是他却视死如归的护卫刘备之子。
纵然马革裹尸还。
可能在我们的这个时代，不太能读懂赵云的这种行为。
当赵云把阿斗报到刘备面前时，刘备弃之一旁。
大呼曰：孺子差点让我失一爱将。
随手一丢把孩子扔到地上的爹不一定是个好爹。
但一定是个好兄弟。
别瞎扯什么自己的儿子都不爱，焉能真心对别人？
井底蛙知见而已。
当刘备和赵云跪在一起相拥而泣的时候，与其说是生命的果敢，倒不如说是灵魂的交托。
此情此景当代再无可能尽现眼前。
而此举为“大义”。义当自守，胜若生命。
为什么写“仁义”，那是因为我们本自缺乏。
很多人看三国喜欢看热闹，喜欢看个阴谋诡计，然而真正的精髓可能有人鲜能看到。有的时候我们总觉得仁义离我们很远，非也，其实在你我的举手投足间，只不过我们对这个词再无任何向往的概念罢了。
应该说每个人本自就有仁义的特性，只不过是我们习惯了在涌涌世俗中贪图享受。
我们习惯为了自己短暂的利益，而斤斤计较，闭口不言，患得患失。
三国之乱，首在人心丧乱。
天下之人其心充满着疯狂的自保和无休止的屠戮，而且还都特爱吹牛说谎。
董卓也好，袁绍也罢，那雄踞一方的十八路诸侯哪个不是暗含鬼胎呢？
不管是兵、是将、还是诸侯。
都有个叫自私的“鬼胎”。
而今社会不亦是如此？我们都知道世道乱了，人心太浮躁了，然后自己又一边的使劲儿蹭入人潮人海中，底气十足的呐喊：这个社会简直太浮躁了，你们能不能有点素质？别动，那些钱是我的……诶诶诶，那些钱也是我的……
三国叫“挟天子以令诸侯”，现在叫“举道德而谋钱财”。
道德不知道什么时候已经变成很多人敛财圈钱的遮羞布了。
当然，这中间不乏很多为了小钱疯狂自保的人。
一说花钱，装聋作哑。万一不小心花百八十块，犹如剜心割肉。
这是多么“动人”的姿态啊。
当今之“人心丧乱”比及三国之“人心丧乱”过犹而不及。
好歹三国众人还有对英雄大义的崇拜。
而今却不知仁义为何物。
因贪而内在缺乏，咬牙切齿，分文必争。愈是填补，愈是空虚。此空虚无穷无尽。
因为空虚故，所以起疑。不信亲朋眷属，不信好友同窗而独信自己。
独信自己必守之。钱守之，人守之，情守之。守之则狭隘，对众人敌视之。
狭隘则怨起，抱怨社会不公、领导不仁、他人不义。
然所有问题，皆出自于己心不正。
我们在最开始认识一个人的时候，总是满怀敌意，处处防备。待到确定足够安全后，才会放松警惕，才开始真正的用“人”的姿态去审视我们的同类。
初识总是最美好的，无贪、无痴、无恨、无怨、无疑、无备、无私、无自保，想当然的彬彬有礼而绅士有度，视财物如粪土而展现自己的大德。
可能这才是我们最像人的时候。
亦或是我们给他人的第一印象，才真正的像个“人”。
其实人心自治当以“仁义”为本，傲立于天地之间。所谓“仁”，左边的“亻”为人，上面一横为天，下面一横为地，以此而成“仁”。
以仁义之心立于天地而不倒，内心充实又怎会为了区区金钱获利而丧乱内心呢？
如同刘备，如同赵云。
若人人都追仁逐义，则世道必定海晏河清。
若人人都扪心自问，则社会必少情绪纠纷。
若人人都坚德信守，则事事必现正义公平。
世风日下，不是社会的责任。
而在于个体能否自守。
这也许才是一个鲜活的生命真正具有的意义。
