------ 将谈社中国的历史阅读笔记之三
在阅读历史时常常会有这样的发现：此地的历史在它处记载。就如同提及的这本书一样，在隋唐盛世一节中在会昌灭佛一段中，这本书对此有记录。在近四万字的记录中，从山东文登登路，直至辗转到长安，日本历史学者在书中专门抽取了一个章节来描述这位求法之人，这本书记录的时间跨度为八年，行程约为五千公里。
在讲谈社关于中国的历史的叙述中，始终能看到倭国的身影，自隋代有记载的倭国圣德太子投书------从日出处天子至日落处天子无恙开始，到唐代的求法僧人，在这里也出现了入唐八家------最澄、空海、常暁、圆行、圆仁、恵运、圆珍、宗睿。而且反观日本的历史，也能发现以上八位大家在日本历史进程中的影响力和推动的力量。
在园仁的记载中，得以窥见以不同观点和眼光记载的事件和生活实录。在这里我不得不想起唐玄奘的《大唐西域记》，在印度的部分历史湮没在战争和动乱之后，印度在重新寻找佛教的历史轨迹时，唐玄奘的这本游记成为了最重要的历史文献和参照物，而这本书在中国的古籍中默默沉默了上千年之久，也因其归于佛教的缘故得以心存。
还需要提及的是马可波罗的《东方见闻录》，从一些资讯中得知在马可波罗时代的意大利，无数的雄心和野心因为这本书的记载而变得清晰可见，东方的大门得以微微打开一个缝隙。就像现在的我们拿着一本《孤独星球》一样前往未知之地一样的激动。
如果将时间长距离的观看时，我们会 发现，以上这三本著述有两本书关于中国的历史，有一本是关于印度的历史，但基本从时间间距上，时间的跨度不大，在有关于中国的游记记载中，还不要忘记一个地域的作者，那就是朝鲜。古称新罗或是高丽。
在它处的记录中发现和印证此地的历史，有时是一件让人啧啧称奇的事，巨大的语焉不详的历史，在一本游记中得以全方位的展开，而且是以当事人或旁观者的身份来印证的。这就是历史遗存的奇妙。
对于中国大陆的历史，大陆的历史学者往往会集中精力在中国百年的近代史上，而且是集中在皇城之中，对于中国的边疆和亚洲边缘的出现的折射零星不多.如果能从亚洲周边国家的记载中,不断的去探究中国历往的身影，对于这个帝国,我们可能会得出不一样的结论。
这个结论不一定是我们能接受的，可是却是事实的一部分。这头巨龙在亚洲腹地是神圣和温和的，而在亚洲的边缘，它可能是残暴和喜怒无常的表象，它的巨大和不可测让人畏惧，直到今天。
