我们可以不喜欢衣食父母的一些方面，如性格、说话、习惯等，但一定要尊重衣食父母，要尊重衣食父母的劳动，尤其是衣食父母创造基本生活资料的必要劳动。因为我们快乐是用着衣食父母的劳动果实来快乐，痛苦也是用着衣食父母的劳动果实来痛苦。

衣食父母的意思就是生活所依赖的人。没有谁不希望做一个衣食父母！只要有一颗贡献社会的心，为社会产出基本的生活资料作贡献，我们就是社会的衣食父母。

衣食父母要争取基本的生活资料，就要有本领。人们努力学习知识，是为了增强本领，是为了等到学有所成后可以服务社会，是为了做衣食父母。

现今，一些衣食父母说你懂事，你就懂事，说你不懂事，你就不懂事；他们说得有真的算数的吗！？古时，曹雪芹潦倒死去，庄子有讨不到米的时候，他们没有适合自己的衣食父母。

现在教育普及，读书人多了，个个都希望找到好事做。许多读书人的出路之一：继续上辈的事业，也就是上辈——衣食父母做什么，读书的接着做。许多读书人的出路二：帮别人干活，做衣食父母。出路三，利用现在开明的环境创业，自己做自己的衣食父母，等等。

我曾在电视上看到一部戏：古代官军子弟被上辈——衣食父母罚三天内抄写经书五百遍。我不知古时哪时有这种事。拿《道德经》来说，它原文五千多字，若是都抄写五百遍，就是两百多万字。两百多万字，三天抄写能写完吗？就算三五天内读上几十遍，也不容易。但是，从侧面你可以看出来，人家古代的一些官家子弟、某些纨绔子弟，文学修养高，文章写得棒，是有原因？不就是衣食父母教导有方吗？不是吗？是的。抄写其文五百遍，现在不能做到，但是，你可以把它找来，记下来。

我的父亲——衣食父母之一，说话的三大毛病。

第一：他和人说话大声，就带有怨愤的气象，就好像吵架一样。你不要小看这一点，它影响了我20多年。由于怕传下来的怨愤之气，我自小不愿意大声说话，别人听了我的话之后说听不到我说什么；又说，我害羞。一开始的原因简单，等待时间一长，事情就复杂了，甚至把初始的原因忘了，这一点可以牵出许多事，也可以什么事情也牵不出，随着心里所意愿。当然怨愤之气不全是坏处，比如陆游因为怨愤之气写出许多传世诗文。

第二：十句有九句话得罪人，剩下一句是“半淳朴”的话。他到外面打工经历过一些事情，又看了电视剧，人已算不上全淳朴，所以，他剩下的一句是“半淳朴”的话。我年纪小时，还有几个玩得来的伙伴，年纪越大，伙伴越少，到了大学，几乎没有了。这是、这是因为：他——我的衣食父母——父亲自己十句有九句是得罪人的话，却催人说话很勤快。因为没有人愿意被得罪，没有人愿意被带坏。当这一点和我喜欢做的事联系一起，我还说得上什么话。言多必失！

第三：强梁多要求的话。我的父辈作为我的衣食父母说话一是强梁，再是多要求。有时，他一个要求说了许多遍也在“多要求”的范围内。他几年前腿上受伤，我妈在医院陪了他十几天，之后一时期我妈感到心灵不活跃了。我印象非常深刻的一次对话是在2010年8月，我在医院与他说话，一时也有心灵不活跃的想法。那时，我感觉身心被折腾得严重不适合学习，玩手机游戏就是在那之后，再之后一时期无忌惮看小说，也是受了那次谈话影响。他——衣食父母的每一想法、每一动作、每一动作所发出的声音，都带有强梁多要求的气派，这样压抑的环境状态，折腾谁呢？

对于上面他的三个毛病，我有无奈之处。近年来，他收敛了些，大致情况变了不少。他经常说这三种（毛病的）话，他有时没意识到这三种话会使人伤心。这三种话不是用处全没有，有时也会显示出一些用处。比如骂了我，我有时会受教了，等等。

我从这三种话，没获得多少好处；从用这三种话得罪过一些人开始，我就不愿说这三种话。你最好不把这三种话说与他，因为：他的生命、他的身心情况、他的生活实践与这三种话密切地、亲密地结合一起了，如果你说了，他不信还好些，他若真信了，等于要了他半条命，那他活着还有什么劲，那他还做得了什么事情。

我认为，无论我怎么做，我要是找对象靠他帮忙，我恐怕一辈子也难以摆脱他的毛病。

为了增长见识，减轻他——衣食父母的毛病对我的影响，我看过一些电视剧，对一部剧记忆颇为深刻，领会到：有句话叫“贵精不贵多”，不如把一部剧看明白了些。

现在相关的证书文凭多了，这类证明，它的作用显示出来的时候作用就有了。如果我在永州加把劲，说不定能挣个文凭，这些日子过去了，我想起我的父亲来就过意不去。

我讲说的东西没有给我带来什么好路子，我说你呀，完全可以，不往这方向看。