拜读李敖北京法源寺
拜读李敖先生的北京法源寺后，一些感触颇多，有意犹未尽之意，又佛缘因果佛门之地引出华章，由悯忠寺点解，再到入世出世，晚清之中，各位人物登场，康有为，梁启超，谭嗣同，光绪皇帝，西太后慈溪，李莲英，大刀王五…………带有温情又叙事的方式，将半个中国近代史串联开来，让我沉其中。书中将有识之士觉悟开始，发出了一声呐喊，在变幻莫测的晚清腐朽之中，微妙的推动一系列的暗纹，犹如蝴蝶效应一般，将晚清摇摇欲坠，腐朽不堪，大厦将倾之时，有识之士站立出现，也许政客都是为了自己心里那份微弱的理想坚持着前行，康有为，在晚清那段不堪的岁月里中觉醒，四方奔走，也抵挡不住固执己见的西太后小团队，在这里，他是异类，此后革命成功时，他又成为不折不扣的保皇派，欲走英国君主立宪制，又被梁启超的革命派，看做异类，然而，几十年岁月之后，在法源寺与旧识相遇，了然光阴荏苒，中华之巨变，现在百年过去，辛亥革命的种种文化、政治、生活的变革或多或少的质疑开始了一个混沌又前进的时代，然后，康有为所追求的还是所谓的理想吗？
谭嗣同并非佛系弟子，却有着情怀和理想，在戊戌变法失败之后，各方志士分分游走他乡，他却毅然决然的要用牺牲来证明，他们变法之路行之不通，用舍身成仁的决心来推动国人的觉醒，也许他的英雄形象建立在他坚信的特定光辉下，却有着悲悯和一丝可悲，被儒家书生的产物多少影响着，有成仁明志留名，方才伟大之陋习。慷慨赴死者可敬，忍辱求生者可叹，皆有因果
李敖先生，著作此书时，现实社会也经历了重大变革，苏联大哥分裂，国内涌现过学潮改革，岛内在各方势力下变得更加模糊，用时间纬度来看，变革都是时间必然，人类确实在原地踏步，在哪个时代背景下，各方利益追逐，大历史的舞台上，你方唱罢我登场，又何尝不是一种轮回。
好比，藏传佛教里的曼陀罗，坛城，华丽精美，也只不过是时间流逝的世间繁华，不过一掬沙……
