《论语.述而》第59天。

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

甚矣！吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。

子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

这里说出了孔子在家庭当中的一个状态。从历史人物形象的刻画中，我们以为孔子是一个很古板，比较严肃的一个人。但是在这里可以看出孔子在家中，是一个非常活泼开朗，没有任何忧虑的一个人。难道孔子真没有忧虑吗？肯定不是啦！孔子心怀天下，忧国忧民，忧苍生，但是他不会把这种忧虑显现于脸上，把这种忧虑和烦恼带进自己的家庭中。这正好显现出了孔子所说的：智者如水。自由，没有烦恼，活泼，快乐。

在现实生活中，很多男士在外工作后，晚上回到家里，就摆着一副大老板的面孔，好像一家人都亏欠他似的。他把这种工作中的情绪和烦恼完全的带入了家庭，让家庭生活在一种很压抑的空间里。这样是不对的！我们应该把家庭和工作分清楚，工作中的烦恼和不开心的事情，应该在进家门之前完全的清除掉，回到家以后我们就是儿子，是父亲，是丈夫，我们应该扮演好自己的角色。同样女性也应该扮演好自己的角色，不应该老是为一些小事情发脾气，要体谅家人在外的辛苦和不容易，多多关心他们的身体和心情，多多开导。让家庭保持一种融洽和睦的气氛。这才是一个智者所为。

孔子说自己很久没有见周公啦，那么从这句话可以看出孔子的心情非常的好，他的身体非常的健康。一个智者他首先要懂得怎么样让自己的身心健康。那么一个人他想要身体健康，首先要心情愉悦，而且没有过多的物质欲望，如此他才能保持心宽体舒。一个人只有保持心情平静平和，不为世间纷扰所动，他才能达到一个长寿健康的境界。所以孔子说仁者如山。孔子就像那一座喜马拉雅山一样，毅立不动。世间所有的纷扰不为所动。所以他能保持自己身心完全的舒适健康。

现在的人都非常的多病多痛，身体都是一种亚健康状态，主要的原因是因为物质欲望太多，生活水平高了，条件便利了，出门都不用走路了，爬山也不用爬了，而是坐着缆车就上去了。全程都可以，只是领略风光不用体力。看似生活好了，但是病痛也多了。所以要想身体健康，一定要清心寡欲，多动手少动嘴。

这里孔子又一次讲出了他的学术思想。我们首先要有一个远大的抱负和目标，这个目标可能我们穷其一生也无法达到，但是我们一定要为自己树立起一个目标。如果一个人没有目标，就像在茫茫大海中没有舵的船，不知道驶向何方，那么终究会被海水淹没。或者说我们给自己设定的目标太近太小。就像在大海中远处的一个小岛，虽然我们经过努力也上了岸，或者是靠近了岸，但始终还是身处于茫茫大海之中，无法再去到更远的地方，无形中给自己设限了。

一旦我们有了目标，无论目标有多大多高多远，首先我们都要从人道起步去做，这就是我们的起点。要以德来实施我们的每一步。

当一切都准备好之后，我们首先要通过对自己的内外双修，才可以把这个德真正的发挥出来。所以我们要有仁心。仁心，一方面指的是我们内心的修养，性命之学，心性之学这些内在的东西，外在的表现就是我们爱人爱物，我们对世间的一切都拥有爱心，当然我们也爱自己。

人一生中真正做事的时间并不多，而更多的时候我们是待在家里与家人一起共同去度过，那些平凡而重复的日子。所以孔子告诉我们，一个人需要多才多艺，这样的生活才不会枯燥乏味。古代的艺指的是六艺，那我们现代的艺就是狭义范围的艺术，包括琴棋书画之类的四大方面了。

我鼓励每一个家长都让自己的孩子在小的时候去学一门乐器。如果他能掌握两门乐器当然最好，但是孩子的时间毕竟有限，能学会一门乐器并坚持下去，那是对他的智力的开发，还有性情的修为都是非常好的。四岁是一个孩子启蒙最好的阶段，在这个时候给孩子学什么东西，基本上只要家长能坚持，孩子最后都会坚持下来。所以说，世间每一个成功的孩子背后，都有一个辛勤付出的家长。孩子做什么事都是不坚持的，只有坚持的父母逼着孩子最后坚持下来，走向了成功的一天。所以我们在学习的过程中会遇到很多的阻力，但是我们家长一定不能心软，随孩子的性而去，这样的话孩子无论学什么他都会中途放弃，半途而废。因为对人来说，玩永远是最开心的事情，无论是孩子还是大人都贪玩。学习是不开心的事情。那为什么我们还要学呢？那是因为我们知道：没有知识就无法走向社会！所以我们不得不学习。总之，在艺术方面，只要有一样兴趣爱好都可以伴随我们一生，那么我们的生活就不会那么的单调，那么的乏味，一定会变得有声有色。