焦老师讲论语6.18

6•18子曰：“知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。”“好”读去声，喜好的意思，“乐”朱子标注读“luò”，因为今古音意义相同，我们读“lè”就可以。这章是针对学习、一切的道德学问而言，“知之者”是知道了、了解了；“好之者”是对于学问道理有进一层的探究，喜欢，并且爱好；“乐之者”又进一层，已经身心愉悦，乐此不疲，乐在其中。比如孔子，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，美食、忧愁、年岁渐老都似乎已经忘记，乐在学道之中。颜回“箪食瓢饮，在陋巷”可以“不改其乐”安贫乐道，孔子和颜子都是“乐之者”的境界。宋儒张敬夫，举例区别知之者、好之者、乐之者，“知之者”就是如同知道粮食能吃，“好之者”是正在吃并且喜欢吃，“乐之者”吃的很高兴，并且吃饱了很舒服了。儒家以学习为毕生的本分、职责、使命，学习是修身、齐家、治国、平天下，达到内圣外王的必由路径，所以不仅是求知、仅仅知道，那还像隔岸观火，只是看热闹，本身并没有变化；“好之者”已经窥见门径，找到门道，找见兴趣，开始喜欢、爱好；“乐之者”如同回到自己家中，安居乐业，人和学问道德化为一体，就像吃饭睡觉一般自然安乐。比如我们一起学《论语》，开始就是想明白每章每句是什么意思，到后面慢慢喜欢上读《论语》，会被某些章节感动、感化。最后，读《论语》会乐在其中，内心不断升华，其中的道理与自己的内心渐渐合而为一。慢慢的，《论语》就是自己，自己也就是《论语》。“知而不能好”，往往不是真知，或者知道的太浅，比如现在的应试教育，看似学了不少科目，其实只是课本，都是很浅显的知识，知识面又窄又浅，博士不博，硕士不硕，只是在某个专业的小领域知道些常识，而且学了也不喜好，也不志于此道，也做不到，仅仅是知道，只是应对考试，谋取证书，如果不给证书就不学了，拿上证书以后自然也就不学了。所以这是最低层次的学习态度，而且这样学毫无快乐可言。所以学习达到好学、乐学，古人说：“至乐莫如读书，至要莫如教子”，最大的快乐就是读书，“读书之乐乐何如？春满窗前草不除”，都顾不上去捡窗前杂草，“闲坐小窗读周易，不知春去几多时”，时间都忘了。读书求学，因为是“为己之学”，“君子美其身”之学，所以不断提升自己，德学日新，当然才会“学而时习之，不亦说乎”！