前言
有些人，习惯上，把道家文化想象的很神秘，这是不准确的。之所以有这样的认知，是人们对于不死不病，修仙，长生不老，万世太平的一种向往美好生活的自相情愿的群体性谎言的被动认可。不是不知道，是明明知道是谎言，也愿意相信。明知不可为，却不得不为。
为什么会有这种违背常识的思想存在呢？
天地尚不能久，何况人。说这话的是老子。抛开这句话的对错不讲，为什么不讲？因为没有意义，为什么没有意义？因为这是老子以结果为导向说的一句话，这话是说给谁听的呢？说给天子听的，也就这我们现在一般人理解的皇帝听的。
老子的职业是老师，表面的工作是皇室的史书馆馆长，实际上是天子老师，也就是天师，也就是现在最高管理层智囊团中的掌舵人。天师的工作就是培养皇室幼子从小开始怎么经世济国，统治百姓的。且负责守道传道。一代代传下去，一代代当皇称帝，开万世太平。
众所周知。很遗憾，老子命不好，天师的任务传到老子这里，出现了天大的问题，周朝势危，老子不仅没有教出有能力经世济国的皇子，连最基本的工作，守道传道的底线也没有守住。
天下大乱，怎么办？没办法。普通人遇到生，老，病，死，天灾，人祸，战争，瘟疫，无力解决问题的时候，就会寄希望于超能力，幻想和奇迹，这是每个人都有的能力，想想总是可以的，万一实现了呢。
这种自欺欺人的群体性谎言，唯一能解决的一个问题，那就是自我心里安慰。知常不妄，寄妄失常。信个鬼啊，信个仙啊，信个长生不老啊，信个彼岸花开啊，这也是一种解决问题的方式。尽管明知道这解决不了任何的问题。还是寄于希望和幻想，没有希望和幻想的人生，如同行尸走肉。这是蠢。蠢的可爱，蠢的天真，蠢的天翻地覆。
蠢病，穷病和死病是人类史进化的最大根源，如果说蠢病和穷病还能通过学习和努力能解决的话，那么面对死亡这个问题，没死过的人是理解不了的。现代人更离谱，寄希望于重生，穿越，玩得不亦乐乎，也算是自我疗伤吧。
老子心里很明白，天地尚不能久，何况一个朝代，一个人。周家人一家掌管天下800年，已经达到了极限。天生天杀，道之理，不可违，不可逆。
实际上这个时候的老子，和普通人是没有区别的，只有能发现问题的能力，并没有实际解决问题的能力了。也就是说面对皇权，皇室，皇势的分崩离析这个问题，老子并没有能力解决，至少在老子这辈人解决不了。不是不为无为，实无能为力也。作为国之重器不可示人的道统道术，在转移的过程中，也出现了大问题，自此道裂，散百家。后世言必称的“百家争鸣”的局面就出现了。
道隐，老子骑驴西去，在西去的路上，老子不甘心，大势已去，已无力回天。只能把自己认为最重要的，不可示人的国之重器经世济国的最高道统之学《道德经》传给了非皇室子弟：尹喜。这也是道家文化中第一次泄露天机。怎么做天子的学问自此流落到庶人。
看到这里，大家也许会有个疑问，今天的人都知道中国的文化流派有：易，道家，儒家，法家，兵家，医家。外加一个消失的墨家。为何老子在隐匿之前单传道家的《道德经》给尹喜，不传其他的流派呢？按照咱们今天的理解，可能当时老子时间紧迫，身体不适等等世俗原因没传，这是很粗鄙没文化的想法。
为什么这么说呢？
在老子的眼里，《道德经》是集三皇之学为一体的大成之学，是对易，儒，法，兵，医的总结和升华。是儒法兵医的思想根源。如果这个世界上，把所有的书都焚烧了，只留下一本的话，那么就应该是《道德经》这本书，因为它把修身，齐家，治国，平天下，宇宙万物，都彻底的讲透了。所有各家，它们的总源头，在这里都能找到，在这里都能细化。
同时，在齐鲁大地（山东），龙山文化的发源地，孔子恢复周礼的儒家文化发展壮大，影响后世万万年的思想禁锢，一发不可收拾。为历代外儒内道的治国模型打下原始框架。同时，这里也出现了一个疑问？
为什么儒家文化能在齐鲁大地生根开花呢？
这就不得不说齐鲁大地的龙山文化，栋德 （作者），龙山文化传人（道家隐派） ，小时候（上世纪80年代）在山东台子高遗址玩耍捡到骨头当玩具（当时小屁孩不知道是骨头，如果知道是骨头肯定不会捡来当玩具），骨头上刻着很多类似文字的符号。后来大人告诉，知道了这些符号就是被学术界称为的骨刻文，骨刻文与甲骨文不同，二者具有某种传承关系，是解释中国汉字起源的新依据。历史上夏、商、周的易学文化渊源，都与龙山文化有联系。
这是种什么联系呢？换个说法，可以这么说，龙山文化是易学文化的另一种说法，只是一个名字的两种不同的叫法而已。现在研究龙山文化的人很多，只不过现在不叫龙山文化了，改叫儒家文化了。
众所周知，山东物产丰富，民风彪悍，给全国人留了一个印象“山东大汉”。作为齐鲁大地当时的国君来说，怎么治理民风民俗，是一个大问题。国强民富，人不好管。道德仁义礼就成了最好的工具。自此，龙山文化的儒家思想在山东生根，全国开花。
山东人虽然很彪悍但很实际，深知，最高领导人，王只有一个，王势成之后，很难撼动的道理。还想参政怎么办？只能做吏，也就是做官，所以说儒家文化就是教人怎么做官的文化，同样可以经世济民，开万世太平。
官学文化哪家强？儒家。这个传统已经刻入每个中国人的基因里，没事考个公务员。
在这一点上，道家和儒家的区别是什么呢？
道家，势成之后，普渡众生用道德经讲无为，失势后，道隐，厚积薄发，以图后治，潜居抱道以待其时。时至而行，得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
而儒家不是这样的，势在势不在都不重要，重要的是不管哪个势力的治理，都离不开文官集团，都离不开儒家文化，都离不开道德仁义礼。无德，缺德，不仁，不义，不孝之人，别说在官场，就是在江湖上都是很难有立锥之地的。抛开这些，讲什么都没用。不像今天搞人事的，都不干人事。
有没有例外呢？还真有。
道裂之时，周王朝的国之重器其实是往楚国转移的，至于是在转移的过程中出的问题，还是转移到之后在保存的过程中出的问题，现在无以考察。但从一点上可以从外围得出结论，那就是庄子的出现。
有人说庄子的高度很高，庄子自己也这么认为：我血统高贵，我那么美，我谁都不爱，谁也配不上我，谁也不能理解我，我就爱我自己。我是天地万物的化身，和造物主天人合一。你们驾马啊驾驴啊出行，太弱了。我驾云出行，抟扶摇而上九万里，宇宙中遨游，自在又逍遥。
庄子认为自己是个完美的人。
庄子说儒家，勾心斗角，欺上瞒下当个小吏太辛苦，太累，我不干，费力不讨好的活，谁愿意干谁干。吃饱喝足，没事跳个广场舞，做做白日梦，梦见变成了蝴蝶，蝴蝶也做了个梦，梦见庄子做梦变成了自己。什么国啊，家啊，官啊，江湖啊，都跟我没关系，我搞搞科研多好，一帮连“科学是第一生产力”都不知道的家伙，不愿意同你们为伍。相濡以沫，不如相忘于江湖。
由此可以看出，庄子是道家的一个另类。他爱国吗？爱。爱家吗？也爱。但是他对经世济国没有更大的兴趣。
道家文化朔源系列文章，全部写完暂定十五篇（依据实际情况做删减）。带你解开道家文化神秘的外表，还原真实的道家文化脉络，从修身，齐家，治国，平天下，医家，兵家文化为出发点，梳理脉络，发扬经世济国道统文化。
整个道家文化朔源系列文章，围绕着治身，治家，治国，皇道，帝道，王道，霸道，中庸之道的文化传承展开。希望能给大家一点启示和一点警告的作用。
道家文化作为华夏文化的总源头，是中国人的根和中国人的魂，是每个人日用而不自知的文化，是经天纬地之学，是人面南君之学，是人类文明之学，有的人从道家文化中读出了无为，有的人在道家文化中读出了杀气，有的人在道家文化中读出了避世，有的人在道家文化中读出了贵族精神，有的人在道家文化中读出了市井之学，有的人在道家文化中读出了商道。
随着国家昌盛，纵观古往今来，世界潮流，今天，在我们处的这个历史大变局的时刻中，让道家文化发扬光大的，恢复中国人的精神贵族自信，提升中国人的精气神，继承和发扬道家文化的文脉传承，继往开来，砥砺前行，不动则已，动则必成。
在今天，有人要挖我们的跟，断我们的魂，我们不答应。不管什么时间，什么地点，只要有中国人在的地方，都会奋起反对。
每个中国人的骨子里都是一个精神贵族，这种刻在骨子里的贵族精神，随着中国的崛起，必将发扬光大。穷则独善其身，达则兼善天下。
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A：作者，栋德，道家隐派传人。
B：小天使投资人，爱好写作。
C：道家文化溯源系列，本文《自序篇》是开篇。全部写完暂定十五篇。
D：喜欢作者的话，希望大家关注，点赞，留言，转发。
