《金文成〈正蒙〉日记231。2021-2-22》
今天是辛丑庚寅辛丑，正月十一，2021年2月22日星期一。
有德篇40【自养，薄于人，私也；】
船山讲解说，欲希众而要誉。
【厚于人，私也。】
船山讲解说，有意忘物。
【称其才，随其等，无骄吝之㢢，斯得之矣。】
船山讲解说，厚人者骄，自厚者吝。君子之用财，称物平施，心无系焉尔。
这一节，横渠把君子的生命工夫讲的如此简洁而又深刻。
我们为什么需要关注生命工夫呢？而且关注得如此精微深沉？这是为什么？有什么必要呢？
诚如这一节横渠所讲的，从直接的目的来说是为了把非常私人化的爱扩充为广大的仁，而这又是因为诚如孔子在《系辞·第六》所说的：＂君子居其室，出其言善，則千里之外应之，况其迩者乎；居其室，出其言不善，千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？＂——我们每个人自身的善恶，＂无问远近皆应之也＂，即，出善良则应者善良，出恶语则恶语回应。言行之动，从身而发，作用到事上，或是或非。所以，虽然言行最初只在于一身，好像无关他者，然而事实上，言行的善恶积而不已，所感动天地，岂可不慎呢！
言行是至为平常之事，一身是一介至微之物，然而，举凡至大者，无不起兴于至微。事实上，人生不是由终点决定的，而是由每一分每一秒生成的，所以，有所举则必有所轻，有所为则必有所不为，故君子必＂拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化＂（《周易·系辞六章》），说话前先拟度之，决定前先议论之，则能成尽其变化之道了。
言行，君子之枢机。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
