【原文】脾为己土，以太阴而主升，胃为戊土，以阳明而主降。升降之权，则在阴阳之交，是谓中气。胃主受盛，脾主消磨，中气旺则胃降而善纳，脾升而善磨，水谷腐熟，精气滋生，所以无病。脾升则肾肝亦升，故水木不郁，胃降则心肺亦降，金火不滞。火降则水不下寒，水升则火不上热。平人下温而上清者，以中气之善运也。
{求真}脾为己土，以太阴而主升，胃为戊土，以阳明而主降。升降的权力，则在阴阳之交，就是所谓的中气。胃主接受和盛纳水谷，脾主消化研磨，中气旺，则胃气下降且善受纳水谷，脾气上升且研磨良好，水和食物腐熟，精气产生，所以不生病。脾气上升则肾肝气也跟着上升，所以水木不郁积，胃气下降则心肺气也跟着下降，金火不停滞。火降则水不下寒，水升则火不上热。正常人下面温暖而上面清凉，这是因为中气的运转良好。
【原文】中气衰则升降窒，肾水下寒而精病，心火上炎而神病，肝木左郁而血病，肺金右滞而气病。神病则惊怯而不宁，精病则遗泄而不秘，血病则凝瘀而不流，气病则痞塞而不宣。四维之病，悉因于中气。中气者，和济水火之机，升降金木之轴，道家谓之黄婆，婴儿奼女之交，非媒不得，其义精矣。医书不解，滋阴泄火，伐削中气，故病不皆死，而药不一生。盖足太阴脾以湿土主令，足阳明胃从燥金化气，是以阳明之燥不敌太阴之湿，及其病也，胃阳衰而脾阴旺，十人之中，湿居八九而不止也。
{求真}中气衰败则升降阻塞不通，肾水下寒而精病，心火上炎而神病，肝木左郁而血病，肺金右滞而气病。神病则是惊慌胆怯而不安宁，精病则是遗泄而不秘藏，血病则凝瘀而不流畅，气病则痞塞郁结而不疏导。四维的病，全部起因于中气。中气，既济水火的枢纽，升降金气木气的枢要，道家叫黄婆，朱砂水银的化学反应，没有媒介不行，道理精密呀。后世的医书不理解，滋补阴气泄掉火，杀伐削减中气，所以病了不一定死，但服药后几乎无一能活。足太阴脾以湿土司令（太阴之气），足阳明胃顺从燥金化气为燥，（脾土是主气，而胃土是从气）所以足阳明的燥不能匹敌足太阴的湿，至于病，则是胃阳衰败而脾阴旺盛，十人之中，脾湿者十之八九而不止。
【原文】胃主降浊，脾主升清。湿则中气不运，升降反作，清阳下陷，浊阴上逆，人之衰老病死，莫不由此。以故医家之药，首在中气，中气在二土之交，土生于火而火死于水，火盛则土燥，水盛则土湿，泄水补火，扶阳抑阴，使中气轮转，清浊复位，却病延年之法，莫妙于此矣。
{求真}胃主降浊，脾主升清。湿则中气不健运，升降相反，清阳下陷，浊阴上逆，人的衰老病死，没有不是因为这个的。所以医家用药，首先要保护中气，中气在二土之交，土生于火而火死于水，火盛则土燥，水盛则土湿，泄水补火，扶阳抑阴，使中气轮转，清浊复位，却病延年的方法，没有比这个更妙的了。
【原文】黄芽汤
人参三钱甘草二钱，炙茯苓二钱干姜二钱
煎大半杯，温服。
中气之治，崇阳补火，则宜参姜，培土泻水，则宜甘苓。其有心火上炎，慌悸烦乱，则加黄连、白芍以清心。肾水下寒，遗泄滑溏，则加附子、川椒以温肾。肝血左郁，凝涩不行，则加桂枝、丹皮以疏肝。肺气右滞，痞闷不通，则加陈皮、杏仁以理肺。四维之病，另有专方，此四维之根本也。
{求真}黄芽汤
人参11克甘草（炙）7克茯苓7克干姜7克
煎大半杯，温服。
中气的治疗，崇阳补火，适宜用人参、干姜，固土泻水，适宜用甘草、茯苓。如果有心火上炎，慌悸烦乱，就加黄连、白芍以清心火。肾水下寒，遗泄滑溏，则加附子、川椒以温肾。肝血左郁，凝涩不流畅，则加桂枝、丹皮以疏肝。肺气右滞，痞闷不通，则加陈皮、杏仁以理肺。四维的病，另有专门的方子，这里说的是四维治疗的根本。
