“如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去70乘7张皮，仍然不能说：‘这就是真正的你了，这不再是外壳了。’” ——尼采《作为教育家的叔本华》
人想要认识自己，不像照镜子那么简单容易。我们曾经记忆的，现在预估的，都很可能在将来被迫改变。很多时候人们自以为是，但是事到临头，总免不了畏惧、逃避或者怠惰。
计划表上，我们总是以为明天自己会以积极、勤奋的态度执行，但是坚持不了几天我们就会看到很多unfinished。
人有太多层皮了。公共场合的我们，私底下的我们，舞台上的我们，世俗中的我们，恋爱中的我们，沉思中的我们……我们不断顾忌自己在他人心目中的形象，用习俗包裹自己，维护自己合理的形象，尼采说道：“是什么迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸和惰性。”
人们无数次宣称要做自己，做真实的自己最快乐，最真实的自己才不后悔。可是，我们是怎样认识自己的呢？我们是怎样确信的呢？为什么很多时候我们即便去做自己也显得唯唯诺诺，行动不起来呢？
尼采给我们一个答案——懒是一种病。我们习惯于留给邻人一个固定的既有的形象，而不是总是尝试以新的形象示人。这有利于过平常日子，因为我们顺着大多数人的意愿做事，会减少很多阻力，人人都会默认我们行动的合理性。但是这并不利于我们突发的奇想和创造性的天才！当我们做出决定，做一个之前没做过的事情时，无数的人会来置疑我们，更多的人会注意我们的行动，因之我们身上汇聚了更多人的眼光，而我们害怕了，害怕沦为别人的笑柄。
做平常人是容易多了。但是我们的形象越是像平常人，也许就距离真实的自己越远。想到这里，我的心不禁抖了一下：人越是平常就越安全，但是越不似自己；而越是做真实的自己，就会免不了锋芒毕露，个性张扬，甚至离经叛道，就要面对更多的压力和责任。怎么办？由你，由心。
如果你的选择是做真实的自己。那么尼采也给了我们发现真实自己的方法：
“年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么，什么东西曾使得你的灵魂振奋，什么东西占据过它同时又赐福于它？”
迄今为止，我们最快乐的日子是什么时候？当我做了什么的时候，最令我难忘？有什么事情曾经让我奋不顾身，现在依旧可以让我心潮澎湃？
我们为这些自己珍爱的对象，按照顺序列出一个单子：
1.赤着脚和她在雨后校园的草地上散步。
2.冬日里，阳光透过窗户，暖洋洋的。我俩围坐在火炉边，你织毛衣，我乱翻书。
3.……
4.……
5.小时候，和哥哥、妹妹在楼顶上铺上凉席，面对繁星，惬意地聊天。
然后我们把它们比较一下，把它们拓展开来，让它们组成一个阶梯，
尼采又进一步说道：“你真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看做你的自我的那种东西。”也即，那广大的和谐就是我的本质，是那个至高无上的、高于我的真正本质。当我不按照这个本质行事，也许我会得一时的快乐和满足，但不会持久，悲伤、空虚、自责将很快在不知不觉间袭来。
其实，我们有理由怀疑是否有一个真正的形而上的本质存在。也许真正的自我需要在不断发展中完善，自我永远无法完成，而是一直在创造的历程中。然而，不同的人在走向自我的完善中，所走的路是不同的。
也许尼采的方法可以为自我的发现及其发展、创造，指出一条明路。
