人生有千万种模样，能活成自己喜欢的样子，何其所幸。——题记
说到水，最先想到的是道家，因为老子的 “ 上善若水 ”，因为庄子的《秋水》。虽然我对中国的这几大思想流派并不甚了然，知道的那几句名言也只是学生时代的应付差事，但心里似乎一直对道家有着一种偏爱。儒家、法家、墨家的人多在讨论君臣、治国，而道家的人却把生活过成了诗，酿成了酒。老子骑着青牛出了函谷关，从此天高地远；庄子情愿曳尾涂中，从此似蝶翩飞。也许是我们看过了太多雾霾，所以才更渴望那一汪净水，寻找一份内心的安宁。倒杯水，看一看生活，醉一醉自己。
1. 上善若水
有一次同朋友长谈，说到他们领导问他什么是“上善若水”，他竟一时语塞。其实这个问题最直观的答案老子已经在后面给出来了：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 水至善，因为利万物。善，是一种品质，更是一种人生境界。上善若水，其实就是在选择以何种方式面对生活，以何面目直视自己。水从一开始就放低了自己的姿态，从冰川上一滴小小的水珠开始，凝聚成溪，汇聚成河，最后张扬成海，并不可以炫耀，却成了这世上最无法忽视的存在。放到个人身上，从最基本的点滴做起，积蓄自己的力量，终有一天也会像海一样不可忽视，这是对待自己的善意。不刻意攻击他人，不伪善，不悭吝，像水润万物一样同他人做朋友，这是推己及人的善意。其实我们所谓的不忿和抱怨根本上并不是别人多么罪大恶极，只是放不过自己而已。上善若水，饶了他人，也是放过自己。对于他人的良善，也是对自己的良善。
2.水滴石穿
在《周易》里，水对应的卦象是“坎”卦，☵，连着的直线代表“阳”，两个断开的短线为“阴”。记得当时老师在教背诵口诀的时候，“坎”的那句是坎中满，而我的第一反应是“以柔克刚，柔中带刚。”它的解释是：“有孚，维心亨，行有尚。”意思就是像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专一，内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。水是世间至柔之物，它可以以任何形态存在着，渗透着。但水也是至刚至坚之物，从内陆的高原到大海，有无数险阻，但它并不是急着回头，而是一点一滴的侵蚀着拦路的石土，慢慢往前走。这不啻为一种人生的勇气。在生活中，我们经常选择做了激烈的火，或者眼不观耳不听的木，却很少有人静静地坐一汪水，在点滴间成长。我觉得和水最相配的是莫奈笔下的睡莲，同样的景色，用不同的颜色表达出来，却是不同的风情，就像生命的绽放，在一池中飞扬，在一池中安详。最似伊人，宛在水中央。
3.水做的女子
水做的女子，土做的儿郎，这是贾宝玉对于男女的评价。这句话说得很直观，但我并不认为是最好的，我认为对女子最好的描述是徐志摩的“最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞。”我一直认为水是有灵的，那么既是水做的女子，也应当是有灵气的。灵气不一定是活泼外向，而是有自己的兴趣和精神世界。也许在现实中我并不善言辞，但在自己的精神世界里，我是鲜活的，就像鱼儿入水一样自在美丽。顾城说：“草在结它的种子，树在摇它的叶子，我们站着不说话，就已十分美好。” 我们，不仅是我和他人，也可以是我和“我”，我们彼此凝视，正视自己的内心，不说话，真的就已十分美好。人生有千万种模样，能活成自己想要的样子，是一种幸运。
我从远山的冰川采一滴露珠给自己，
让自己记得最初的模样；
我从屋旁的河中掬一碗清水给自己，
让自己瞅瞅在路上的灵魂；
我从咫尺的大海中盛一身的水给自己，
从那里我看到自己。
我们都需要一丝奔流到海的勇气，我们都应该为自己汇聚一片汪洋。愿你的努力，会逢花开。
