现在流行一句话，连卖房子的营销团队在缓解购销双方矛盾时都说，生活不只有眼下的苟且，还有诗与远方。诗与远方，滥用、套用的程度如此之高，呼声越高，越成了网络时代好廉价的慰藉品，好煽情的cliché!
一直觉得好奇：远方到底有多远？随着互联网与全球化，地球村已经被游客、炒房客、投资客、移民客翻了个遍，恐怕就空间距离而言，远方实在没有多远。再远的月球与火星，你能去的了吗？即便去了，能安居乐业，男耕女织吗？
我想，这里的远方，是一种普遍的逃离情怀，或桃源梦想（也许在唐诗宋词里，也许在宇宙银河外），这是一种内心憧憬，或者梦想投射的远方，一种诗意化、臆想的朦胧远方。类似于郝思嘉说的：明天会更好——的远方。其实明天更好还是更糟，取决于运气之外，更多在于今天的努力与昨天的未雨绸缪。人的生活质量与幸福与否，从来不是断裂的，而是前因后果的惯性铁轨。人无远虑必有近忧。但是当一个人虑的多了，忧的多了，快要被生活打垮了的时候，一个设想的美丽远方，是能够在心理上平衡我们的焦虑感，减缓我们在重压下的哀喘，把许多的情绪垃圾投放出去，轻松一下吧，也许，明天会更好！因为，若没有一个可以给我们成功拖延症找借口的远方，我们岂不要像死囚犯，连一口刑前酒都讨不到？我们需要远方来慰藉被生活摧残的自我，我们需要诗来超越市井中的苦痛、卑微、无助……
最好的远方，是彼岸。而中国人没有信仰，所以，我们的船搁浅在此岸，只能设定一个可在睡前拿来幻想一下却永远不能企及的旅游目的地：远方。
昆德拉其实早就引用兰波的诗创作了一部小说：《生活在别处》，从而使这首诗的这一句（仅仅这一句）广为流传。
在红色的城墙上
将阴森的光线抛向高高的天穹。
在那片野性与皎洁的黑色大陆，
诗人在星光下，
去寻求采集完美的上帝所撒下的花朵。
诗人
生活在别处，
在沙漠/海洋，
纵横他茫茫的肉体与精神的冒险之旅。
洪水的幽魂刚刚消散。
Jean Nicolas Arthur Rimbaud
别处，就是远方，异乡。诗人生活在别处，更多的是在精神领域驰骋在远方，为要脱去那被生活磨起了茧的惯性锁链，去感触原始的天空、原野、星光、花朵、沙漠、海洋……然而我隐隐觉得，昆德拉对这样一种生活在别处的天真幻想持保留态度。
要做那逃避的鸵鸟吗？把脑袋埋进沙里，不需要焦虑，无需调查分析，一味烂漫的去构想、追逐远方，那么，如果你贸然踏进去，远方就随即退后，从你指缝中离你而去，消失在地平线外……远方又变成了当下，诗又变成了烟火。因为无论生活在哪个国家，哪个城市，甚至哪个阶层，都免不了与生活的抗争和妥协。远方，就会变成张爱玲的一袭华美的袍，爬满了虱子。
要做那井底之蛙吗？当一只飞鸟偶尔停落井旁，青蛙拒绝了飞鸟的艰辛与旅途丰盛，也就拒绝了那翱翔在苍茫大地之上乘风的翅膀。
希望诗与远方，带给我们的不仅仅是慰藉，更是超脱的视野，和对生活永远充满激情与趣味的诗情格局。
生活在别处，更是一种心的力量。保罗说，“你们要思念天上的事，不要思念地上的事”。因为这地上眼目的情欲，肉体的情欲，并今生的骄傲，都要过去，唯独遵行道的，才永远长存。只有举目望天，烟云消散的时候，才能看到当下关于名利的焦虑是如何微不足道；只有从生活的荆棘蒺藜里跳出来，才能跳出窠臼，保持初心的那片沃土不被侵蚀；也只有在仰望一个更美家乡的力量里，才能够抵挡那股洪流，多少人被裹挟着冲向不可逆转的黑暗。只有在这个层面上，诗与远方，才能作为我们在苦难中可依靠的灵魂之锚。
