荀子有句话说得不错，天下事有难易乎，为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣。
名言就是名言，名言为什么成为了名言……
荀子自身为儒家的学者，最后也是以儒家为法家开了先河。据传韩非和李斯皆出自荀卿门下，也说不清楚到底是荀子的喜事还是悲事。
可见，儒家本身也是在不断对社会进行分析和思考，并作出总结的，这个过程中免不了要产生各种碰撞，可能就会有思想的火花。
法家并非源自韩非李斯，但是在他们的手上得到发扬，并且随着皇帝的成功，法家的治理过程也登上了历史的舞台。一贯以来，读书人都把法家视为不堪入目的法术手段，迟迟不愿意给予介绍，包括很多人都对韩非子的内容，表示难以接受，表示人心人性邪恶至此，还能有什么生命的美丽。于是，他们奔走相告，远离法家，远离韩非，远离那是术势之流。
人，在痛苦的时候会反省，而且是深切肌肤之内的反省。韩非经过了复杂的社会阅历和人生经历，因此对于权术规则通过寓言写得更加深切。但是对于寓言，我们则采取了片面地认知和接收，我们喜欢那些被崇高赞美的，我们鄙视那些丑陋而肮脏的，行为和想法，都是我们要比较、抨击、选择内化的。
于是，我们不愿意看到的，也不愿意去想。但是，我们不愿意想的事情，并不能够在社会生活中完全避免，于是它们一次次冲击我们心中儒家善良的根基，我们开始怀疑。
怀疑韩非子误会的权术，还是权术借上了韩非子。
