这块彩锦是五重平纹经锦（使用了蓝、绿、红、黄和白五种颜色的经线）。锦上织有日月、云朵、孔雀、仙鹤、辟邪和虎的纹样，及“五星出东方利中国”文字。
“五星”，先秦时为太白、岁星、辰星、荧惑和镇星，秦汉之后被称为金星、木星、水星、火星和土星（五行）。
“中国”是星占学分野概念中的“中国”，大致为黄河流域的中原地区。
“五星出东方利中国”，五大行星在日出前同时出现在东方，古人认为这是一种国家发展的吉兆。
上古时代，人们不能理解大自然中的很多现象，于是对其有了自己赋予的形象解释。比如，认为各种自然现象都有它的掌控者，风师称为飞廉，雨师称为屏翳，云师称为丰隆，太阳神是羲和，月亮神是望舒，等等。这些美丽而富于诗意的名字后常为作家们用于文学作品中。
另一方面，农耕的发展要求对气候变化等有更准确的把握。还没有太多仪器可以依赖的古人，便仰望星空，就从大自然中寻找答案，渐渐积累了很多天文知识。
掌握一些天文基本概念，有助于我们了解古代文化。
七政，也称七曜（yào），即日月和金木水火土五星。
金星，古曰明星，又名太白。黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚。
木星，古曰岁星。
水星，也叫辰星。
火星，古名荧惑。
土星，古名镇星或填星。
注意，先秦古籍中提到水时不是指水星，而是定星，即室宿。火也并不是指火星，而是大火，即心宿。
所以需要了解一下二十八宿的概念。
古人观测日月五星的运行是以恒星为参照坐标的，选择的是黄道赤道附近的二十八个星宿，即二十八宿。星宿表示临近的若干星的集合，而不是一颗一颗的星星。
古人把东南西北每一方的七宿联系起来想象成四种动物形象，东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀，这就是四象。这和外国将一些星座想象成动物形象很相似。
二十八宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象。如，认为初昏时参宿在正南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月，等等。
有些星宿由于星象特殊，引人注目，成立古典诗歌描述的对象。
第一次接触到四象二十八宿的概念还是初中。
当时看了一本漫画，渡濑悠宇的《不思议游戏》，讲的是一个中学生穿越到一本古书里，来到了朱雀国，成为天女，要帮助国家集齐七科龙珠，哦不，七个星宿的化身。而反派则是青龙国，同样也有青龙七星，负责捣乱。人物形象到现在都还印象深刻，所以对朱雀七星和青龙七星也最熟悉。
不过这内容看着是不是有些眼熟？对的，前两年我们也拍了一部青春偶像玄幻大剧，基本就照搬的人家的故事。这明明是老祖宗留给我们我的东西，居然还跑去抄人家的，真是丢脸丢到东洋去了，啧。
