继续那个问题：
假如一个家族，早先非常艰难，历经磨难，现在终于兴旺发达人才辈出。原因是什么？
来几个精彩的例子。
比如，
1. 曾国藩家族200年名望，子孙人才辈出，八代中无一"败家子"——在一般人“富不过三代”的魔咒中屹立不倒，一次次的成功都归因于偶然？
2. 更亮瞎眼的，是一个跨越2000年的望族——裴家，其家族人物之盛、德业之隆，古今中外都相当罕见。从汉魏开始，历经南北朝隋唐五代，在中国两千多年的历史中，裴家在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人……中国“宰相村”由此得名。正史立传与载列者，600余人；名垂后世者，不下千余人。
看到一个有唐一代裴家的趣闻：裴度的妻子韩琼英有个弟弟叫韩愈；白居易与裴度曾为邻居又是至交；刘禹锡与裴度也十分相厚；裴勉有个孙女婿名叫杜牧；裴迪有个妹妹，嫁给了王维；裴氏有个外甥名叫王勃；柳宗元的姐姐嫁给了裴家；李白与裴隐是过从甚密的好友；初唐四杰之一的卢照邻为好友裴录事写怀念诗……
自古以来，联姻和世袭是任何一个世家大族的标配。但是生存两千年的裴家就只靠这个，好像说不过去吧？
裴氏家族经久不衰的根源还有一个不容忽视的原因——教育，裴氏族人对于教育十分重视，尤其是家庭教育。一系列严谨的家庭教育机制，加上正确的教育方法和内容，从根本上促进了裴氏家族的千年不衰。不少分析让人受益。
3. 再看一个终极版本
很难不感慨，难道他们家前后左右的亲戚都是上帝戴上放大镜反复挑选的不成？
这些怎么解释？
我们从“报应论”和“目的论”出发是很自然的事，认为这些事的形成是“自上而下”。对如何保持家庭乃至家族的竞争性优势，帝王将相、富贾巨商历来无比重视。家训在古时“人必有家，家必有训”，这是世界各国文化所不具备的。流传至今的家训均为历代的优秀之作，核心围绕着治家教子、修身做人展开，其实质是伦理教育和人格塑造，核心理念在今日毫不过时。“天人合一”，“善恶有报”，“己所不欲，勿施于人”，“忠孝节义”，“仁义礼智信”，这些信仰千百年来不绝如缕。（系统性地对民族文化进行破坏，把斗争、权谋诡计、独裁等“发扬光大”，并设计出另一套善恶标准、话语系统的“文化革命”只是近几十年的事，而且有拨乱反正的迹象）。
但 Matt Redley 对此事的看法是自下而上：人左右不了大环境和时代，家族基因和家庭文化中的某些特点，使得他家过去过得不好，不过所幸还是存活下来，赶上这个时代过得很好，但这纯属偶然！
这在我们这个重视历史传承的民族，简直无法接受。我们几千年苦心孤诣的发掘总结和传承，突然、居然有人说，这一切没意义？……
不，Matt Redley 只是认为，老天没有决定任何东西，既没有回报这个家族也没有培养他们，一切都是个人碰运气和奋斗的结果。
就是说，把我们对上苍的敬畏之心驱散了，把“三分天注定，七分靠打拼”直接变成了“从来都没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”！个人努力、世袭、联姻就是符合、适应社会潮流的进化措施！西方的洛克菲勒家族、柴斯菲尔德家族也是久盛不衰的。
演化论并没有推翻上述推论，反而是强化。它认为，生物会被环境选择，这种选择使得生物一代代向着更适应特定环境的方向变化。这与社会达尔文主义不是一回事。
但这种选择是好是坏、将来环境会不会变化、如果环境变化原来的演化方向是不是会走入死胡同……这些，演化论都不能保证。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”同样也是明证。
不得不说，被震惊得有如雷击，但细想之后又无话反驳。我默默地写了下来。
你呢?
