心即世界，世界即心，分开来讲点就是：人通过感知构造内在世界，而外部世界即为我心之幻化。

       王师的多处语言有对此描述。如：“心外无物”、“心外无理”，“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”

       《传习录》（上）中记载，他和弟子们到南镇地方游山，一个弟子指着山中的花树问：“天外无心外之物，如此花树在山中自开自落，于我心亦何相关？”

       世界就是我心，我心就是世界。

       心与外部世界是统一的，有此为引，理解心学其它概念则异常明了。

       所有的事物看似是客观存在的，但事实上都是通过感知进入内心内界的。比如桌子，你怎么知道它的，你看到了，所以它有了形状，有了颜色；摸到了，感觉有点硬，闻到了，没有气味；通过这些通过眼耳鼻舌身意的不断感知和行动，我们才对桌子有了整体的图象。没有这些感知，桌子在我们的心中就只是两个“字”。

       从我们婴儿时期刚生下来的一片空白，通过不断的感知，不断的累积，一步步形成了我们丰富的内心世界，有天，有地，有山，有水，有鸟兽，有虫鱼。我的经历就形成了我的内心世界。

       所以表面上世界是大家共同的世界，实际上每个人所感知的世界是不同的。我的“山”不是你的“山”，你的“水”也不同于我的水。

       外部世界的投影不断在内心堆积，形成每个人独特的内心世界。我有的你可能没有，我缺的你可能不缺，所以，内心世界所衍生出的欲望亦不相同，你的欲望也不是我的欲望，我喜欢的东西你不喜欢。由此而产生的外部世界也因此而各不相同。

       仁者乐山，所以心中“山”多，因而厚重而讲原则。智者乐水，所以心中“水”多，因而灵活而求机变。

       内部世界是外部世界的投影，而反过来，外部世界即为我心之幻化。

       真实的外部世界我们是不知道的，我们知道的世界是我们想知道的，就象一个走夜路的人，手电筒投射的地方就是我认识的外部世界，光没有照到的地方就淹没在一片漆黑之中。

       只能看清光所投射的地方

       我们的心念投射到哪里，哪里就是我的世界，心念象蜘蛛网一样张开，形成了我们有意无意中选择出的世界。每个人者有一张心念的网，连结着自己想连结的东西。网络纵横交错，各各形成了自己的世界，自已的位置。

       真实世界什么样子？鬼知道！

       我只知道我的世界就是我的心幻化出来的，我的心念张开，连接了我想连接的东西，我以为这就是全世界。

       欲望强的人，他的世界自然由他的欲望汇集而成，比如，吸毒者知道毒在何处。好色者了解色在何方，生病都发现满世界都是病人。

       再比如：热恋中的人，当恋人在身边时，她就是全世界，当恋人不在时，全世界都是她。

       爱瓜，种瓜，得瓜；爱豆，种豆，得豆。

       我心即是世界，世界就是我心。

       世界进入我心为知，我心向外幻化为行。

       心即是世界，知就是行，知行合一。