記得南師有說，天地間的一切學問，如果與我們人的身心性命沒有關係的話，是不會存在的。

有說，人活一口氣。

中國人講“氣”，那這個“氣”到底又為何物？

也說，人死了，即是陽壽盡了。也就是說，人活著便是一“陽”之過程，當生命結束，意味著這一“陽”之壽終正寢，同時，人的生命也走到了盡頭，看來，維持人之生命的就是這一“陽”，從這個意義上來看，人活得這口氣就是這口陽氣，氣就是陽，陽就是氣。

一陰一陽之謂道。

陽為“一”，陰為“--”，陽為一，陰為兩個陽（一），《道德經》有說，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道生了陽，陽生了陰，陰生了陽和陰混合體（一＋二＝三），這個“三”不得不叫人想得天地已成，如果《易》把純陽乾（ ☰）卦看做天，純陰坤（☷）卦看做地，“有天地，然後萬物生焉”。故有“萬物負陰而抱陽”，萬物本是陰質，凡能看得著的，有形的，摸得著的，皆具陰質之性，而陽，看不著，摸不著，無形無象，緣何萬物要負陰而抱陽，因為陽是萬物之性的根本，說的簡單點，萬物是由陽化生而來的，可以說，陽是化生萬物的原動力，亦包括人。

生命之根本就是這個“陽”，也就是“陽”賦予了生命之意義。

既然生命皆由“陽”化生而來，故道家有修持純陽真人之說，也說人身就是一臭皮囊，使這“臭皮囊”具有生命之意義，靠的便是這個“陽”。陽，只有不足，沒有有餘，“天之道，損有餘而補不足。”。自出生之日起，生命便一直走得是下坡路，“專氣致柔，能如嬰兒乎？”，嬰兒時是生命力最旺盛之階段。

生命皆由“陽”而生，人之身體與“陽”又為何種關係？我們改日再聊。