1.中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
2.猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
3.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
4.必须敢于正视，这才可望敢想，敢做，敢当。
5.英雄的血永远是无味国土上人生的盐。
6.无穷的远方，无数的人们，都与我有关。
7.苟活者在淡红的血色中，会依稀看到渺茫的希望。真的猛士，将更奋然前行。
8.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
9.我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；
也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。
我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。
但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
10.人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。
11.要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。
12.真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。
13.人间世事，恨和尚往往就恨袈裟。
14.一部《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
16.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
17.泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
18.我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
19.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
20.墨写的谎言，决掩不住血写的事实。
21.骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。
22.同一件事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵。
23.有些人死了，但他还活着；有些人活着，但他已经死了。
24.轻敌，最容易失败。
26.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
27.一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
28.世间本无路，走的人多了，也就成了路。
29.凡对于以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个方法：就是不说话。于是我从此尽量少说话。
30.爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。
31.绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。
32.天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
33.读死书会变成书呆子甚至于成为书橱。
34.孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。
35.做人处世的法子，恐怕要自己斟酌
许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
36.古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
37.在人生中最重要的才能是什么？
那么回答是：
第一，无所畏惧，
第二，无所畏惧，
第三，还是无所畏惧。
38.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
39.虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
40.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
41.“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
42.时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。
43.中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须一面清洁旧帐，一面开辟新路。
“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”
这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
44.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫。
45.战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
46.第一是生活，第二是生活，第三还是生活，没有生活，爱便没有附丽。
47.儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人
—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
48.喜剧是把没有价值的东西撕给别人看，悲剧是把有价值的东西毁给别人看。
49.用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
50.如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受。
那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，
又即从这得伤和养伤和癒合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
51.其实，先驱者本是容易变成绊脚石的。
52.有些人毕生所追求的东西往往是另一些人与生就俱来的东西。而当人生将走到尽头时，也许必生追求的人得到了所渴望的，而与生俱来的人却失去了他们仅有的。
53.我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。
54.在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
55.既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
56.没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
57.单是说不行，要紧的是做。即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
58.凡事总须研究，才会明白。
59.一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
60.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
61.杀了“现在”，也便杀了“将来”
——将来是子孙的时代。
62.小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
63.金子做了骨髓，也还是站不直。
64.“自卑”固然不好，“自负”也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。
65.可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
66.死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
67.将来于现在有意义，才于将来会有意义。
68.创造新陆地的，不是那滚滚的波浪。
69.沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
70.巨大的建筑总是由一木一石叠起来的。我们何妨不做这一木一石呢？我们时常做些零碎事，就是为此。
71.我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？
72.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变
然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
73.正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。
74.日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
75.伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
76.只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。《致颜黎民》
77.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
78.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
79.讽刺和冷嘲只隔一张纸，有趣和肉麻也一样。
80.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
81.不满足是向上的齿轮。
82.时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
83.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血 。
84.其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
85.哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
86.改造自己，总比禁止别人来得简单。
87.中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来，中国人才真有进步。
88.如果做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
89.沉着、勇猛、有辨别、不自私。
90.人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
91.同一件事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵
92.以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
93.中国自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们是中国的脊梁。
94.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
95.哈儿狗往往比它的主人更严厉。
96.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
97.只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
98.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
99.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
100.当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
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