在可可西里无人区东边的曲莱麻地区，有大片大片的荒原，长江发源地通天河流经这里。
流浪者阿武，在通天河的沙洲边上，用刺刀捅死了一条向他扑来的疯狗。
青海西部荒原一带野狗泛滥成灾，甚至会袭击路人。
这种偏远无人区的沙漠草原到处潜藏着危机，你永远不知道下一秒会有什么惊险的遭遇。
而阿武，浪迹在荒原上已经好几年了……
一、
青海长云暗雪山。
荒凉。
一片孤城万仞山。
还是荒凉。
我认识阿武，是多年前在青藏高原上的一次偶遇，那年我正在西部拍摄纪录片。
这个三十多岁上下的汉子，身材高大，穿着一身灰色户外服，皮肤显然是长期在高原生活的黝黑和沧桑感，与藏人无异，如果走在藏区的路上，很多人都会认为他就是本土的康巴汉子。
他在荒原上流浪，是想找一些稀有品种的石头。
是的，阿武是一个玉石商贩。
他喜欢随身带着一个牛皮袋子，遇见人就拿出来让人观赏。
他曾递过袋子给我，但见里面有些用布包裹着的墨绿色石子，这些石子表面很多花纹，纹理如同青蛙的皮，背上泛着一些淡蓝色的光。
我对这花花绿绿的石子很是好奇。
他给我解析道：“这是药王石，藏玉的一种。”
藏玉，顾名思议是产于西藏的墨绿玉，属于蛇纹石玉类，也叫藏翠，在雅鲁藏布江流域附近发现的藏玉，被外界认为是质量优良的墨绿玉。
我对玉石一窍不通：“或许告诉我这些东西到底值多少钱，我好歹还能有个概念。”
他邪魅一笑：“这些石头在市面上都是有贵有便宜的，便宜的也就几十元，贵的会惊掉你的下巴。”
我把玩着这块石头，手感滑润细腻，确实很舒服，又见他用牛皮袋子层层包裹，感觉应该是一块好玉吧。
他解析起玉石的来历，这是在西藏贡觉地区一户老藏人那里收的……
阿武，这个神秘的流浪人，他到底搞的是什么名堂呢？
二、
阿武是陕西人，他原本并不是宝石商人，他最初是一名矿工。
20多岁的时候，曾经年少傲气的他总觉得自己能闯得出一番事业，挣大钱。
他说：“我记得我是在一个月朗星稀的夜晚，不辞而别走出家门，上了一辆长途汽车，开启闯荡四海的流浪人生。”
可是在外闯荡谈何容易，贫苦家庭出身的他，没有多少门路，只好只身来到黄河边上一家矿业公司。
他之所以选择做矿工这种危险性大，但待遇高的工作，是希望能干几年攥些积蓄，再找点小本生意做。
命运的齿轮就此转动，矿上因为人手紧缺，他又被派驻了青海的分公司，公司在玉树州附近有个采矿场，他又被稀里糊涂的编进了勘探队，在做工程师手下做劳工，给这些专家们打下手，干苦力活。
勘探队有别于一般的矿工，是一个独立的部门，主要工作任务是实地探测有开采价值的矿藏分布脉络。
阿武在勘探队里做苦力，按专业工程师的指示做各种各样的工作，他人也聪明，逐渐熟悉了业务。
他时常要跟随勘探队在高原戈壁上四处活动，考察矿藏分布，以及探测公司自有矿区开采情况。
高原地区的壮阔自然风光使他心情很舒畅，他爱上了这份职业，也跟专家们学了一些野外勘探的学问。
在矿区里干活其实很枯燥的，上班时候大部分时间都是干些苦累脏活，下班后没别的消遣，大家就打牌喝酒，假期被工友们拉扯着一起到县城里寻欢作乐，这种日子虽然消磨意志，但也算过得轻松无忧。
往后几年，公司的采矿业务日渐萎缩，直到有新的领导走马上任，转变了运营策略，停止对青海矿区的投入，勘探队的工作正式中止，阿武得到一笔遣散费后被迫离开。
此时的阿武，成了断线的风筝，他感觉自己就是一个命运的棋子。
在矿区那几年，阿武已经习惯了高原上的生活，还学了一些安多藏区的藏语，跟当地人打交道的经验炉火纯青。
虽然他没有学历，没有念过勘探专业，但在专家们手下混过，倒也见习了几分本领，学会了很多矿产勘查技能和玉石的知识。
他来到一个陌生的大山，能用鼻子嗅就能嗅出山川大河布局，脑海中呈现一张活地图。
专家们曾经这样评价他：“你比我在大学里教的学生都要有天赋，只可惜你是泥腿子出身，不然我可以带你去深造，成为业内的人才，只是这论资排辈的社会，容不下你啊。”
三、
为了生存下去，阿武只得自谋出路，他萌生了从事玉石商贩的想法，收购和贩卖玉石和偏远地区少数民族民间藏品。
他在青、疆、甘、川、藏地区搜集玉石原产地，然后发展全国各地的合作商家替他转手收到的宝石，有圈内的藏家来找他，他也会直接出货。
他的常驻地点是青海玉树，有时也会到新疆和田、四川甘孜、西藏昌都等地区。
玉树，是典型的安多藏区，在地理上非常特殊，下辖只有几个县，但地域面积非常广大，散布在巴颜喀拉山脉和唐古拉山之间，西边就是一望无际的可可西里无人区。
俗话说大山大河出好玉，在青藏高原冰川雪山融化的水，汇入各支流，形成大江大河。
这种冰冷水流冲刷下的石头布满在干涸的河床附近，如果你细细搜寻，运气好的话能找到千年难得一见的宝石。
在山谷地质风化严重的地区，也是产宝石的地方，因长期风化裂解为大小不等的碎块，崩落堆埋在山坡上，但往往需要大型工程机械开挖才能筛选出来。
阿武以玉树为中心，向巴颜喀拉山区周边一些乡县辐射，想低价收购一些比较有价值的民间藏品，再高价向内地大城市客户转手出货。
他经常四处逛荡着，希望能寻找到一丝丝机会，
俗话说黄金有价玉无价，有次他前往青海和新疆交界的地方考察一个采石场。
新疆有大片大片戈壁滩，一望无际，由于是平坦地形为主，挖掘机等工程机械进入方便，他曾目睹数千人在河床上寻宝的景象，很多戈壁滩已经被人挖地三尺，来回翻腾。
而在青海采玉石要比新疆困难得多，青海的地形和气候更加复杂，高寒冻土带和草原牧区，常年飘着雪花，大型矿车机械在山区进入也不方便。
阿武看见一些已经被开发的采石区，所到之处满目疮痍，生锈的工程机械遗弃在路边，往昔火热的石场无人问津，只有零星的乡民在河滩上细细寻觅。
市场越来越不好做了。
四、
阿武，应该算是一名自由职业者吧，但他却喜欢形容自己是高原上的“浪人”。
什么是浪人？
他嘻嘻一笑：“咱穷人出身，不拿命去闯，如何能迅速挣到大钱？有多少人冒着生命危险，脑袋别在裤腰上，过刀头舔血的生活。”
而他干着玉石贩子的行当，也不是去上刀山下火海，虽然生意不是那么理想，但咬咬牙还是能坚持下去吧。
阿武时常开着一辆二手的面包车，车上放着床和生活物资，省去住店和吃饭的费用。
他出差奔波于多个玉石原产地市场，做些批发零售的工作，小打小闹，一买一卖赚个差价，勉强糊口。
有时候到处转也不是什么好事，偏远地区对外来陌生人往往很警惕，当地乡民不知道他东闯西转干啥的。
在玉树称多县，他向村民打听一些地形山势时，还被当作间谍被抓了起来，被盘查了很久才释放。
从玉树往南，是通天河河谷，阿武经常在这一带活动。
通天河谷开阔，河中沙洲栉比，水流散漫，两岸是相对平缓的山丘，这里也是黄河、长江等很多大河的源头所在地，被称为“三江源”。
阿武在这些人烟稀少的高原大河流域闯荡了很长时间，有朋友送了他一个外号：“通天河浪人”。
而和他合作的销售渠道商家，则称他为“青海佬”，尽管他并不是当地人。
我问阿武：“在金沙江上游全是急流冲刷的大峡谷，如此高峡大河的地方，真发现了矿藏，能有搞头吗？”
他摇了摇头，“你是不知道啊，隔行如隔山啊！咱以前在矿业公司勘探队工作的时候，在青海的阿尼玛卿山和扎陵湖之间的地域，发现了一个稀有矿石分布区，勘探队给领导打了个报告，后来评估为储量太少，投入产出比不合算，是亏本生意，最后就不了了之。”
那种需要勘探开采的大动作，不是阿武这种量级能干得了的。
按中国的国情，大地上发现的矿物资源都是属于国家的，即使被你发现了，也就500元奖励加一面锦旗，开采需要以机构名义向政府申请，私自去开采都是不合法的。
而阿武，连一个蚂蚁的力量都不如。
所以他只能去做一些民间收购玉石的小生意，开着那辆破旧的小面包车，四出游走活动，走在荒芜人烟的戈壁上。
积雪打滑的路面上，需要给车轮装防滑链，才能避免车辆失控，高原夜晚的月光很冷峻，车灯把远方路面照得亮堂堂的，可是茫茫前路，路在何方呢？
曾经有业内的朋友建议他：“你固守在玉树一处地方，机会还是太窄了，市场也不好做，是不是得走出去？”
阿武觉得也对，便萌生了到未去过的各大流域考察玉石和民间藏品的想法，从青海通天河一路南下，去西藏的金沙江流域。
就这样，他开始过上了风餐露宿，跋山涉水的高原猎宝人生涯。
五、
阿武沿着乡县的人迹罕至的偏僻小道行进，一直来到西藏昌都贡觉县。
贡觉是古藏语，意为古代有一个叫“贡”的活佛在“觉”定居。
那里是唐古拉山东北段，金沙江上游西岸，人烟非常稀少，周边全是海拔四五千米的寒冷草原牧区，当地人全部是牧民，以放牧为生，基本没有其他产业。
贡觉境内经常发生自然灾害，冰雹、洪水、霜雪、地震、泥石流、风沙。
这是西藏进出青海，和四川翻越雀儿山到达昌都的一条近道，但不是在进藏交通要道上，外界对这里知之甚少，典型的山高皇帝远，就算问起一个西藏人，也可能没几个人听说过这地方。
阿武沿着通天河一路南行，但见这里群山连绵，丘原交错，河流纵横，湖泊星罗棋步，他一下被吸引住了，就在这里做了短暂停留。
期间，他在一户牧民那里了解到贡觉有个老藏人家里有很多宝贝，还有古代天珠。
天珠是古生物化石，传说是沉积在地下神灵的眼睛，亿万年前，喜马拉雅山都还沉睡在海底里，亚欧大陆板块碰撞后，世界最高峰横空出世，这种远古海螺化石被神的释放得见天日来到人间。
阿武说：“现在已经不太可能买得到真的天珠，市场上全是忽悠人的假货，特别是拉萨、丽江、大理这些旅游城市，别看商户把珠宝挂得琳琅满目，结果你懂的……这是行业的潜规则。”
那个老藏人的古天珠是他爷爷辈传下来的，往上不知道有多少百年的历史了。
老人家里还有好几款藏玉，那是在1959年，西藏上层贵族爆发出逃印度的浪潮，整个卫藏地区一片混乱，很多旧贵族抛售家产跑路，老藏人的阿爸在兵荒马乱下从那边收回来的。
老藏人不会说普通话，找来了乡里的年轻人做翻译，桌子上摊了一堆宝贝。
阿武看到了那块墨绿色的藏玉，眼睛放了光亮。
老人看出他的心思，把藏玉塞到阿武的手里，年轻人则翻译说：“这是药王石，可以治病的。”
用玉石治病，在中医里确实是有这个说法的，有矿物质磁场保健功能，但是否有科学根据暂且不讨论了。
一番讨价还价，阿武收购下这块藏玉，老人开的价，除了天珠比较昂贵，他收购不起，其他的都还能接受，双方就此成交。
六、
高原冻土带，千山鸟飞绝，万顷无人踪。
阿武开着车，漫无目的到处游荡着，皮肤晒得黑红黑红的，车内放着高亢悠扬的草原音乐，远方片片白云浮在高山草坡上。
这种风餐露宿的生活危险么？
正如他在通天河荒原用刺刀捅死那条向他扑来的疯狗，一切都是那么突如其来。
他腰上系着一把不知道从哪里淘买来的刺刀，这种刺刀体型非常大，比得上小型砍刀了，拿到手上很有分量，与美国M9刺刀有点相似，刺、砍、剪、锯、锉样样全能。
在荒芜人烟的野外作业，刀是他唯一自卫的依靠，到了城市，再把刀收好放起来。
我发现在偏远山区里行走，好像当地人都喜欢武装出行。
以前的藏民会背着土枪上山挖虫草，以防熊狼的袭击，他们的武器也五花八门，有老式栓动土枪，也有已经淘汰了的陈旧的五三式步骑枪，后来政府大力收缴枪支弹药，现在没有人背枪上山了，但腰间挂一把藏刀的康巴汉子非常普遍。
我以前在青藏高原的大雪山深处拍纪录片时候，观察过山民们大多不用微信，支付宝，加上荒山野外手机信号不好，也没有网络转账条件，他们只收现金。
走山的商贩们要到野外收虫草，会带着大捆的现金进山，花红花绿的毛爷爷现钞包好攒在怀里，腰间插着把藏刀，像古代的侠客那样行走在山野之间，如果遇到抢劫的，只能以命相搏了。
这种现象，不知道随着时代发展会不会改变。
阿武，有一次就栽了跟斗。
那时候，他和一位朋友打听到有个山区发现了一种玛瑙石。
当地乡民都发疯了，丢下农活到山里去挖石头，也有一些淘客商人山上设一个营地，村民挖到玉石后送过来鉴定，确认是需要的玉石品种，就当场收购。
当地出产的玛瑙，主要是水冲玛瑙，是来自地壳运动形成的山谷河滩，埋没在亿万年以来的水流冲积滩里，才能孕育出来。
水冲玛瑙原石灰白稍有混沌，可看见自然水线或云彩，质地柔和细腻，有的表面还有白色的风化皮壳，真有点和田玉的感觉。
正应了句行话：“千种玛瑙万种玉，色润透亮是上品”。
阿武和朋友赴了当地，四处跟淘客们打听：“你们都往山上哪里跑？哪里可以收到石头？”
也有些淘客乐意告诉他相关信息，并表示找到了玉可以互相通气，找渠道出货。
阿武在当地租了民房住下来，一有机会就和淘客们交流消息，或者就地收购山民们找到的原石。
只是行业内竞争激烈，卧榻之旁岂容他人酣睡，阿武的这番操作不知道损害了哪位地头蛇的利益。
在一个月黑风高的夜晚，阿武和一位外地来的淘客朋友，两个人在屋里喝酒，喝得醉醺醺，醉倒在了桌子上。
突然有四五个用口罩蒙面的大汉破门而入，把他们按住殴打了一顿。
口罩大汉临走时还警告他们，“明天立刻滚，再敢坏了规矩，下次就要你们的命。”
两个醉猫本来就醉得稀里糊涂，被打得无力还手，遇到这情况也是懵逼了，一直躺倒第二天早上才能起来。
他们感到此地之凶险，很可能会钱货两空，性命又受到威胁，实在不宜久留，只好打道回府。
七、
西部大荒原里的故事，是为生活而奋进，在万里黄沙里跋涉，在漫天风雨下奔跑。
那孤单的身影中，便是自己的一生，一种浪人的意境，冒险者的生活，猎宝人的理想。
我曾经问阿武：“会不会有停下来脚步，找个地方作归宿。”
他很老实的回答我说：“不知道，这种生活可能没有尽头。”
流浪者的江湖，就像是一部现代的冒险片，风餐露宿的日子，站立在雪原旷野，看大漠孤烟直，长河落日圆。
高山上的积雪终年不化，春天来的时候河里的冰解冻，一大块一大块随地势流走，汇入大江大河。
无边无际的荒原，晚上的时候点一堆篝火，遥远的地方有寒鸦的奏鸣曲，随着原始的风和火苗的升腾勾起人的思绪。
枷锁不曾枷锁，正如远方不曾远方。
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另外，本号主要写一些纪实人物故事。也接代写个人自传、回忆录等各种代写书业务。
出个人自传，用途有很多：
例如记录创业的峥嵘岁月；追忆童年时光；展现爱情篇章；叙述命运的跌宕起伏。
有人将回忆镌刻成文，流传给后世。也有人出自传实体书，是打造个人IP作用。
而找我代写自传，起步价几千块就能写（作者可署客户名字），写完后可印刷成书帮你圆梦。
