小廌学论语（学而第一｜二）
【原文】
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎？”
【学习】
有朋自远方来，不亦悲乎！
大学和刚工作的时候，每次同学、同事、朋友找我一起玩，聚会，常常比较郁闷。因为穷得叮当响，到处急用钱。想着凑份子钱吧，觉得吃吃喝喝东拉西扯没啥意思。不去吧，又怕失去朋友。更担心人说自己孤僻，抠门，不合群。
恼火啊，相当恼火。
人不知我而愠，乃小人乎？
工作头两年，努力学习，勤奋工作。获得了好几项公司荣誉表彰，完成了几个有难度的项目，客户评价也不错。领导好像就是看不见，就是不给涨工资。
愤怒啊，相当愤怒。
难道孔子是个有钱人？他就那么能忍？
学而时习之。
钱穆注解说，这三句话（包括第一句）是孔子对自己学习成长道路的自述。
“学而时习”，是孔子十五岁有志于学后，效法圣贤（应指周王）。学既有所得，人自然自信了，同类朋友皆主动从远方而来，以求教诲。“得天下英才而教育之”，吾道不孤，斯道有传，大家教学相长，相互进益，当然宣畅可乐了。“有朋远来”是孔子三十而立中年成学后的事。学求深造日进，至于人不能知，实属无可奈何。圣人深造之已极，自知弥深，自信弥笃，达到最高境界，“知我者其天乎”，故“人不知而不愠”。这是孔子五十知天命后的事情了。
看来学岔劈了，不温习，不切己体察不行。
“朋”，指志同道合的人，知慕于我的人，不是一般的酒肉朋友。这样一解，第二句好理解了。人脉，“仁”脉也，有仁才有脉，有仁自有脉。道理很简单，人性都是趋利避害的，都愿意追随有德有能之人。
第三句呢？
工作第三年，实在痛苦迷茫不已，又不知找谁点拨。只好找了很多书来看，看看圣贤们是怎么做的。最后寻到了两句话，“只问耕耘，不问收获”，“名胜于实为耻，实胜于名为善”。实在走途无路，那就信他一回。于是，坚定三条工作原则：一， “付出不亚于任何人的努力”。二，诚以待人。三，工作好不好是我的责任，付不付钱，付多少钱是客户和领导绝对的自由。短短几年，确实体会到圣贤所言不枉欺人也。不问收获必有收获，收获超出预期。只是不在此时收获，就在彼时收获；不在这里收获，就在那里收获。不亦悦乎！原来如此简单！
谈谈我的体会，怀才如怀孕。
如果人家看不出来，恐怕是肚子不够大。等七八个月了，你去路上走走，不用说，都主动给你让路。三四个月就找人家要抚养费，有点扯不清爽也是正常的呀！
这就是所谓要“熟”吧？“熟”这个比喻很有门道，孔子没有深入解释，得等一百多年以后孟子来讲。
人不知而不愠。孔子不愠，是他境界极高，一般人懂不了。就像爱因斯坦的相对论，公式列在那，一清二楚，你读了大学又怎样，还是听不懂。而我们不愠，何尝不是情非得已。愠又能如何？匹夫之怒，以头抢地尔。
孔子说，“古之学者为己，今之学者为人”。
古贤学习是学以润身，不断完善自我人格。稻盛和夫说，“工作即修行”。当今的人呢，根本上都是为了别人学习，学给别人看的。工作卖命也主要是为了涨工资，升职位。
所以说，第一句话搞不明白的，也就别看论语了。孔子的价值观是“求仁得仁，何所怨焉”！自己不是那种理念的人，孔子的道理是绝对学不“熟”的。学得灰不溜秋的后果是什么？只有痛苦和虚伪。
总结一下，前面三句话讲孔子的学习学——
学习内容：为人之道，即为仁之道。
学习对象：圣贤（之人）。（信服谁，跟谁学）。
学习目的：学以润身，止于至善。
学习原则：学而时习之，知行合一。
学会标准：熟是关键，要能感到“悦乎”！
学成效果：朋友圈自动变得越来越大。
或许有人会忍不住疑问，孔子原意有那么复杂吗，想多了吧？
或许吧，或许。每个人都只相信TA能理解的东西。
学而时习之，不亦悦乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎？
【译文】
孔子说：“（学皆有所成，自然）有同类朋友自远方而来，心里感到更加快乐。（学以润身），即使自己不为人所知，也不会心存些微愠怒之意，不真是一位修养有成德的君子吗？”
【注解】
1、朋：钱穆注，同类人，志同道合的人，知慕于我的人。
2、自：张居正注，主动，自动。
3、愠：含怒的意思。
4、君子：成德之人。
