无问西东是一道命题作文，是导演李芳芳为了庆贺清华百岁寿诞拍摄的贺岁片。拍摄于2012年，2018年上映，期间曾被禁止上映。

“无问西东”也是出自清华的校歌中“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东”。

在那个西学东渐年代，这句话有着很确切的意义，意思就是做学问更要做人，不管是西学为体还是中学为体。正是有这种知识分子的风骨和胸襟，他们才开拓出一个文艺与学术上的“黄金时代”。

影片采用非线型叙事方式，交织讲述了四代人，四种人生，四段历史。1923年的北平，1938年的昆明，1962年的北京，现在的北京。同样的地方，不同的时空，不同的年轻人面临着这个时代的困境，也面临着自我的困境。而在一番彷徨和挣扎过后，他们面对了自己的真实，找到了那个属于自己的答案。

影片中四个故事的主角都是清华大学的学子。电影也是以虽时代不同大多也未曾谋面，却相互影响的四位清华学子在人生道路上的决定与坚持来反映了泱泱名校清华“不计较得失，无所畏惧”的精神。

【只问真实，无问西东】——1020年代的北平

我想这部分应该是影片中思考量最大的一个故事了，是最富有哲思与启发性的一部分。

陈楚生饰演的学子吴岭澜考试成绩为国语和英语满分、理物不及格，学校将其转入文科。并于校长谈话。

校长梅贻琦看过成绩后，问他：如此天资，你为什么不学文科，而偏要念实科呢？

他答：因为最好的学生都读实科。

你求学的目的是什么？

他答：我只知道，不管我将来做什么，在这个年纪，读书、学习都是对的。我何用管我学什么？每天把自己交给书本，就有种踏实。

但是，你忽略了一件事——真实！

“人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实。你的青春，也不过只有这些日子。

他问：什么是真实？

“你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，是否有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦。”梅校长如此回应他。

这番话让吴岭澜陷入了深深的思考，思考自己人生的意义和自己到底想做什么。

不久后的泰戈尔访华（1924年），他在演讲中说：“我们各民族最珍贵的拥有是什么？你必须要回答这个问题，你知道自己的内心吗？你知道你自己的文化吗？你们史册里最完善最永久的是什么？因此我竭我的至诚恳求你们，不要走错路，不要惶恐，不要忘记你们的真心和真性。”

《爱者之贻》——泰戈尔

世界于你而言，

毫无意义和目的，

却又充满随心所欲的幻想，

但又有谁知，

也许就在这闷热令人疲倦的正午，

那个陌生人，

提着满篮奇妙的货物，

路过你的门前，

他响亮地叫卖着，

你就会从朦胧的梦中惊醒，

走出房门，

迎接命运的安排。

“当我在你们这个年纪，有段时间，远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎么度过？”

某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人物，这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕，而泰戈尔正在讲“对自己的真实”有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中释放出来，原来这些卓越的人物，也认为花时间思考这些、谈论这些是重要的。

今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。

——在我看来，这件事比读书学习更重要。它是人生的基础问题，也是终极问题——“我是谁？我从哪来？我该去哪？”

大学的第一使命，应当是教会学生，如何去思考这个问题。如何去探寻真理，如何引导学子，觉醒自我意识。这是最根本的，也是最有力量的，这是大智慧，是书本上的知识比不了的。

耶鲁校长理查德·莱文说过：真正的教育，不传授任何知识与技能。而是让人拥有自由的精神、公民的责任。批判性的独立思考，及获得人生幸福的能力。

【只问敢勇，无问西东】——1930年代的昆明

这段故事，最让人感动！很像一首美妙的歌曲。

王力宏饰演的沈光耀举手投足儒雅清俊，学富五车，祖上三代五将。

为了保护心中的美好家园，这位文武双全、家境优渥的公子放弃相对安逸的校园生活，也放弃同学们艳羡的目光，违母命加入空军赴前线，不是为了幻想中的荣誉加身，而是天性中的的悲悯与担当。

西南联大的课堂上，雨打屋顶，声音太大，无法上课，于是，老师在黑板上写下——静坐听雨，四个字，跟同学们一起安静地听着下雨的声音。

对联：室小常遇春，窗虚诸葛亮。

陈纳德在招募飞行员时说，“这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。”

——这句话很美，但有点问题，因为任何时代都缺少完美的人，甚至可以极端的说，任何时代，都没有完美的人。所以，我瞎想了一下，觉得这句话可以改一下，应该这么说：这个时代缺的不是优秀的人，缺的是从内心里涌出的真诚、坚强和同情。

家训第三条：祖宗虽远，祭祀不得不诚；子孙虽愚，经书不得不读！

——想起来有句对联，刚日读经柔日读史，有酒学仙无酒学佛。

第七条：负甲为兵，咋笔为吏，生死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草，故不得以有学之贫贱比于无学之富贵也。

意思是，人生不应该以功名利禄来评价每个人的价值。

“当初你离家千里去读书，我们没有反对。因为我们想你，能够享受到人生的乐趣，比如读万卷书行万里路，比如同自己喜欢的女子结婚生子，能够享受为人父母的乐趣，你一生所要追求的功名利禄，没有什么是你祖上没有经历过的，那些只不过是人生的幻光，你懂不懂，你明白不明白？”

“我怕你还没想好怎么过这一生，就连命都没了。”

1938年，已经成为清华一名老师的吴岭澜对沈光耀说“不要放弃对生命的思索，和对自己的真实” ，随之而来的日军对昆明的轰炸，让沈光耀思考了一个晚上，下定决心，瞒着母亲参军。

【只问深情，无问西东】——1960年代的北京

陈鹏在王梅佳的坟前对李想说：“逝者已矣，生者如斯，对以后的人好吧”。并没有用语言置他于死地。

陈鹏对着被批斗险些致死而后毁容的王梅佳说：我什么都不怕，就怕你掉的时候把我推开，就怕你，不要我给你托着。这才让王梅佳之后的人生里有了善意、爱和希望。

年少时的笑容里不藏故事，喜欢的那么真挚。真正的青春就该歌颂勇气和爱，该歌颂对自我的寻找，要在人性趋利避害的恶里曲曲折折的开出一朵花来。中年后的笑容里，有岁月磨平的棱角，不变的却是赤子之心的思念。

【只问初心，无问西东】——21世纪的北京

同他的前辈不一样的，张果果所处的现代，愈发的不近人情。

但是在便捷享受的高楼森林中，他的心底却因为深深的信任危机而惊恐不安。

张果果心底也很明白，现代人的情感，就剩这么多了。

可他最后还是选择站在初心这边，不做别人眼中理算当然的事，选择做自己认为真实的事。

他也知道现实是什么，可他就是要超越现实。

他就是要接过善与真实的火种，并以微弱的火光，去照亮更多的人。

“活得多么尽兴啊！”

张果果淡淡地说：“我和他们不一样。”

“他们”是我们的大多数人。他们的别名也叫“世俗”。世俗的代表人物是大众，庸众。世俗的力量，强大到你无法想象。

当一切正常时，你感觉不到这种力量的存在。但一旦我们做“错”了什么，掀起了他们的力量，是要付出血的代价的，想起了那本书“乌合之众”。

世俗的力量无处不在，无所不在。

听过太多人，说“没有办法”。

“看到和听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头来。

可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。

等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。

愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”

（全文完）