卿云烂兮，糺(jiū)缦(màn)缦兮。

卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。

卿云：一种彩云，古以为祥瑞的象征。卿，通“庆”。糺：即“纠”，结集、连合；缦缦，萦回舒卷貌。

《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”

从描述上，这种云像是一种高空卷积云，不是大块朵硕的云团，是像烟一样的薄云，只有高空中有大风，才能形成薄如烟丝，舒展全境的云，这种云因为风的影响，会时刻变化，行进，如果阳光明媚，形成晚霞，更添祥云气息。古时候预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。

这首歌记录于西汉但是讲的是舜禅位给禹的故事，应该是我看的诗词中最早的一首了。

日月光华，旦复旦兮。

日月光华照耀，辉煌而又辉煌。

旦复旦：谓光明又复光明。旦，明亮。

舜同群臣互贺的唱和之作。以上四句是舜赞美天降祥云，日月光华，这种气象是旦复旦，原先统治很辉煌那禅让给禹开启同样辉煌的日子。

这篇始见西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩。

《卿云歌》的主题，反映了先民向往的政治理想，突然想到庄子说的先贤的开明，大约是指这时候吧，没有君君臣臣，没有血缘决定，人民认为谁贤能就让位给谁，这是一种民主啊。

所以民主是一种普世价值，但西方的民主不是标杆，看看中国古代，这种思想早就有了虽然很短暂很原始化，但存在过，而现如今也有，从夏朝开始，世袭制一直延续了几千年，终于在一百多年前分崩离析，这个轮回经过了几千年啊。

我想找的中国民主开端在这儿，自由在春秋战国，诸子百家言论自由，行为自主。庄子不喜欢做官就不去。有些王迫切想请他出世但他不愿也尊重，不用强权强迫他，任他做个渔夫，多好。

明明上天，烂然星陈。

上天至明至尊，灿烂遍布星辰。

日月光华，弘于一人。

日月光华照耀，嘉祥降于圣人。

这一段是说上天多么明察，让日月光华照耀在一个人身上，也就是禹，他贤能为民，德行于世，一切君主美好的品质集于一身。这是夸赞禹的素质。

日月有常，星辰有行。

日月依序交替，星辰循轨运行。

四时从经，万姓允诚。

四季变化有常，万民恭敬诚信。

他有这样美好的品德，行为，才能，万民拥戴，能够得众望所归，我也要顺应天道，禅让于他，这就像日月交替，星辰运行的自然规律一样，顺势而为。

不得不说这样的舜更贤德，他甘愿把位子让出来，给更年富力强的禹。

于予论乐，配天之灵。

鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。

迁于圣贤，莫不咸听。

帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。

鼚(chāng)乎鼓之，轩乎舞之。

鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。

鼚：鼓声。轩乎：翩然起舞貌。

菁(jīng)华已竭，褰(qiān)裳(cháng)去之。

精力才华已竭，便当撩衣退隐。

褰裳（去之：指让贤退隐。褰裳，撩起下衣。

这样的禅位天下人都欢欣鼓舞，这一段是从舜的角度去唱，自己已经年老，是时候应该退位让贤了，撩起衣服从此隐退，多么淡然，确实是政治理想。

如果这首歌真的沿自尧舜时期，都说几千年前原始部落里人民未开化，后来文明发展起来，从另一个角度看，那时候更懂最朴实的道理，大道至简。后来的条条框框，也不过是因为自私，自己加在身上的一道道枷锁。