最近用了四天的时间把伊尼斯《传播的偏向》一书读完了。伊尼斯是麦克卢汉的老师，所以对其专著的阅读，使我感叹于其作为政治经济学派的重要人物之一，对西方古代的文化经济研究之深入彻底。

虽然该书只有薄薄的一本，但是却非常晦涩难懂，如果想完全理解书中的思想还是需要多读几遍的。所以在初次阅读该书时，我先简单将书中一些观点做了摘抄，以便深刻理解。

首先，在该书中，伊尼斯确定了媒介的属性：媒介在时间和空间上对社会组织产生决定性影响。这是伊尼斯的主要媒介观点。其主要理论贡献又可以分为以下几点：

一，西方文明的危机。他放弃了芝加哥学派驾轻就熟的小社区研究路子，转而研究加拿大的宏观经济。他批评西方文明扰乱了时间和空间的平衡。

二，文明分期。他按照传播媒介的形态和性质对世界文明做了这样的分期：1.苏美尔文明。2.埃及文明。3.希腊-罗马文明。4.中世纪时期文明。5.中国纸笔时期文明。6.印刷术初期文明。7.启蒙时期文明。8.机器印刷时期的文明。9.电影时期的文明。10.广播时期的文明。

三，传播偏向论。传播媒介的性质往往在文明中产生一种偏向。这种偏向或有利于时间观念，或有利于空间观念。他偏向于口头传播。

四，媒介对社会的影响。一种新媒介的长处，将导致一种新文明的产生。

随后，在第一章节“密涅瓦的猫头鹰”中，伊尼斯做出了这样几种观点的表述。

“在一定的意义上说，文化的繁荣出现在崩溃的前夕。”

“简化而灵活的字母表和读书写字的传播，都强化了逻辑，并必然加强广泛的一致性。文字的传播拓宽了可供筛选的范围，使人才的筛选成为可能。对文字的倚重削弱了希腊的封建等级制，文字已经成为对智力的考验。一个书写的时代基本上是自我取向的时代。”

在本章节中，伊尼斯探讨的是古希腊古埃及等社会从口头传播到书写传播的媒介演变情况。

在第二章节“传播的偏向”中，我摘抄了这样一些观点。

“汤因比文类的文明研究往往有一种偏向：倚重宗教的问题，忽视空间问题尤其是法律问题。”

“一种媒介经过长期使用之后，可能会在一定程度上决定它传播的知识的特征。”

“报纸垄断时间，但是它对空间的影响力非常有限，因为它有地方特点。报纸垄断具有不稳定和危机的特征。广播电台使西方文明进去一个新阶段，它倚重的是集中化，它需要关注的是连续性，纸张和印刷业传播的偏向，注定要被广播的偏向抵消。”

在这里，伊尼斯已经进去到讨论关于近现代印刷业和报纸广播的传播问题了。他提出不同的媒介会有不同的倚重，认为报纸是倚重时间的媒介而广播是倚重空间的媒介。

第三章，“时间的诉求”，伊尼斯开始讨论媒介与时间的关系。

“我们分析经济变革时，要看看人们对时间的态度，看看这种态对变革有何意义。这样有助于人们摆脱好古癖，摆脱专注于现在，摆脱停滞和成熟的幽灵。他避不开笔下那个时期人们的偏向，但他可以估量那个时期的时间观念，指出这种偏向的危险。”

“印刷术和摄影术是视觉本位的传播，这种传播产生的垄断，给西方文明构成毁灭性威胁。先是战争的威胁，后是和平的威胁。这种垄断强调个人主义，随后又突出非稳定性，并且造成了民主、新闻自由和言论自由等标语口号的幻觉。”

“印刷工业有一个特征：非集中化和地方主义，西方世界的民族主义分歧就是其表现。国家内部的地区分割和不稳定也是其表现。”

伊尼斯在总结时间和媒介的关系时，认为时间能影响一个地方的文明和经济，但同时有不同倚重的媒介演变会影响到社会的发展。并且区别对比了印刷工业和早期的书写传播时代。

第五章，伊尼斯探讨了“空间的问题”。

其认为“金字塔反映了对时间控制的强调，对空间的重视转移到对连续性和宗教的强调。”“宗教组织倚重时间，政治组织倚重空间。”

在这里，他对比了宗教和政治对媒介倚重的区别，并且分别讨论了媒介对两者的影响。

另外，在第七章“美国的技术与公共舆论”一章中，伊尼斯认为“技术发明，是为了适应传播垄断的保守传统，其后果是给公共舆论和政治组织造成动荡。印刷机及其相关的发明，包括插图技术的进步，都是指向借助眼睛的传播。它引起的后果，是强调地方主义和非集中化。这些技术的改良，是为了适应对辽阔地域的控制。印刷机及其相关的技术改良的后果，是时间和连续性的摧毁。”

他这里明确表示了媒介技术—印刷术和广播业的发展不仅影响到社会文明，甚至已经影响到国家政局的安稳。所以他非常推崇口头传播。

这是我对部分章节的摘抄，另外的章节我认为主要是伊尼斯对其观点的分析论证，旁征博引了大量古代西方的政治经济史，这些需要我更多的精力和时间用以慢慢揣摩。