经文
孟子见齐宣王曰：“所谓故国1者，非谓有乔木2之谓也，有世臣3之谓也。王无亲臣4矣，昔者所进5，今日不知其亡6也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾7尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
词汇
1、故国：有优秀传统且历史悠久的国家。
2、乔木：高大的树木。
3、世臣：累世修德之臣，能辅君以道，与国同休戚。
4、亲臣：君所亲信之臣，与君共休戚。
5、进：进用。
6、亡：去位，去职。
7、逾：超过。
【感想】
1、在此不在彼
本篇的关键词“在此不在彼”。乔木、世臣都是故国的标志，然而之所以成为故国者，在此不在彼。在于有世臣，即累世修德之臣，不在高大的树木，也不在亲臣。
2、察之
世臣，与国同休戚者；亲臣，与君同休威者。现在，齐王面临的境况是，昨日所进用之人，今日已不知去向，亲臣的标准都不够，何况世臣乎。出了问题，就要问一问，问一问进贤的标准，还是在此不在彼，无论是进贤，还是说不可，或有人认为可杀，关键是谁在认为，谁在说，若是来自左右之人、诸大夫，皆需察之，再办理之。但若是声音来自国人，即可进之，用之，或是去之，杀之。《大学》云，“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母”，是如此。
3-以事实为依据，以法律为准绳。以道德规范人，以纪律约束人。
4-清华大学校长梅贻琦先生说:“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”教师和医生都称为“先生”。教师护佑人的心灵，医生治人身体之病。
5-我们既然选择了这项工作,就当义不容辞、满腔热情地对待它,全心全意做好它。凡事就怕“认真”二字。
6_态度决定办法的多少，办法总比困难多。
7-工作中应该具有饱满的工作热情；具有认真负责的工作态度；具有勇于奉献的工作精神和乐于创新的工作意识。
8-职位有高有低，职责不分大小；每个岗位每个员工都不可或缺，各司其职才可良性运作，各尽其心方能不负众望。最好的管理者是领着大家干，敢付出勇担责，而不是看着大家做，不付出不担责；功是我的，责是他的！
9-正人先正己，己所不欲，勿施于人，做人做事，必须言行一致，尽职尽忠，不失本，不违礼！
