昨天下午和朋友在餐厅吃饭，旁边桌上一位男士委屈又愤怒的声音引起了我们的注意。
“你知道吗，她总是曲解我的建议，比如说，我看到一篇励志的好文章，发给她，立马就会炸：凭什么那个老妖精做到的，你就要我做到？！……
我听到一本关于父母和儿童如何沟通的书，发给她，想让她知道每天给孩子看 ipad ，对于孩子的大脑发育是有害的，她就说我怪她不会照顾孩子……
她总是发牢骚说我在工作上不帮她，但是我给她提建议，她就立马说我要求太多，总是针对她。
她不求上进，每天不是在各各购物App上买买买，就是刷一些无聊的低俗小说，沉湎于高富帅的温柔乡里不能自拔，反过来就叹息说自己命苦……
这根本就是她好逸恶劳的本性，不想着从根本上解决自己的心理问题，而是通过病态的购物和囤积来获得短暂的爽感。一天收到七八个快递，家里客厅里、书房里、过道上到处都堆着快递箱，我儿子走路都磕磕磕绊绊，想要顺畅地走过去都难。我都要疯了……
她是一个没耐心的人，经常对着孩子大吼，还发脾气打孩子。我真的宁愿一个人带着孩子，也不想孩子生活在这样杂乱又没有安全感的家庭里……
你能理解么？真的不想再这样下去，我对她一点信心都没有，真是彻底绝望了……”
正好菜上来了，我和朋友扭过头来，相视一笑。
我打趣他：上次听你说准备要小孩，你家夫人多才多艺，温柔贤良，你们的感情那么好，孩子将来一定会很聪明很幸福。隔壁那家的小孩真惨，碰上这样的妈妈，前途真是堪忧。
朋友说：你也相信那位妈妈真的就如小孩爸爸所说的那样吗？那你可能也跟他爸爸一样，犯了“基本归因谬误”的错误。
我一惊：什么是基本归因谬误?
朋友郑重地说：
基本归因谬误是归因理论里的一个现象，是指人们在考察某些行为或后果的原因时，通常会倾向于高估个人因素而低估情境因素。
看着我一脸茫然，朋友就继续解释：
你看这位爸爸，他从头到尾，都是在用一系列的情绪性的形容词，如“曲解”、“责怪”、“发牢骚”、“不求上进”、“好逸恶劳”、“无聊低俗”等等。但是这位爸爸没有完整还原事发当时的场景，也没有详细描述妈妈的行为和解释，只是不断地评价妈妈的人品有问题，这就是基本归因谬误——人们常常把他人的行为归因于人格或态度等内在特质上，而忽略当事人所处情境的重要性。
举个简单的例子，如果你上班迟到了，老板批评你，你会怎么解释？你会解释说是闹钟坏了、地铁安检排队太长了、路上遇到交通管制等等。但是，如果你的手下迟到了，你批评他的时候会怎么说呢？你会批评他：从这件小事，就能看出你这个人的工作态度极不认真，平时懒惰成性，没有责任感，没有上进心。
看到没有，这就是典型的基本归因谬误：
我们很容易在解释自己的行为时，会更多地考虑到情境的因素，但在解释别人的行为时，就会更多地归因于别人的本性。
我听了之后，恍然大悟，也惊出一身冷汗。
韩愈在《原毁》里写到：
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。
也就是说，古代的君子要求自己很严格，对待别人很宽容，现在的人则对待自己很宽容，要求别人很苛刻。
我们在生活和工作中，真的会犯一些不自知的错误。
人的行为往往不是由本性决定的，而是由情境决定的，但我们在不熟悉别人的情境时，就会一下子跳到对他们本性的判断上。
当我们经常给一个人从本质上下断言的时候，很不幸，这往往会变成强化我们错误认知的自证预言。
也就是说，我们猜忌他们，他们同样猜忌我们，这个梁子就结下，打不开了。
谨记。
