文以载道，教科书上都是这么说的。教科书还说，《红楼梦》预示了腐败没落的封建专制必然走向灭亡。还是那句老话，一千个读者，就有一千个哈姆莱特。我却总觉得，曹雪芹先生只是出了一道根本没有答案的数学题，它的名字叫“无解”。

《红楼梦》之所以是经典名著，是因为，她不仅有极高的艺术价值，思想价值，同时也是中国封建专制延续几千年来，政治的，经济的，文化的，雅致的，庸俗的，富贵的，贫穷的，精美绝伦的，丑陋无比的等等社会大观园。她似乎并不刻意告诉读者什么，但作为读者，总会常读常新，几乎百读不厌，她的每个字似乎都跳动着生命的脉搏。

曹雪芹先生俨然只是一个冷峻的旁观者，书记员，一笔一画地记录着闺闱轶事。故事多发生在贾府的大观园，是不是说，曹公把百态人生浓缩于一园之中，展示的就是当时社会的一个大观园？

我觉得是这么回事。

先说官场，作者花了一定笔墨刻画的官员就两人，一个是穷屌丝上位的贾雨村，一个是官宦世家的贾政（宝玉他爹）。

贾政是京官，后来派到地方上任职。清水衙门的京官通常都巴不得到地方上去，有油水哈。贾政却立志做清官，那些追随者死心踏地跟着他，就等着到了地方上“大有作为”，结果钱没捞着，连老本也赔了进去。这些无利不起早的，看不到钱途，多半都作鸟兽散去。贾政一看，事儿不对，稍稍一放松，手底下的人贪桩枉法，差点把他套了进去。在官场的大染缸里，你还想做清官？好一个幼稚的京官哈。

贾雨村呢，穷书生出身，当了官就贪，贪了就被捉。后来再次被起用，狗改不了吃屎，继续贪，终被革职。银子是个好东西。你上了官场这艘贼船，你不想当江洋大盗，起码也得当个小偷才行，要不然，同船的贼众怎能与你相容？况且，雨村的理想不过就是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。钱者，可生权也；权者，即钱也。哈哈。

你看，这官场，是不是无解？想要做个清官，难。穷人出身的官，该好生珍惜这来之不易的东西，该知好歹吧。富贵人家的官尚且做不了清官，何况是穷屌丝出身的，你也配当清官？

再来看看闺闱里吧。

人们都说王熙凤八面玲珑，笑里藏刀，手段了得。但是，换一个“善良”的人来管理可不可以？贾府千金迎春，惜春，玩的就是鸵鸟手段，结果总被手下婆子下人欺瞒玩弄。王熙凤生病，王夫人派大儿媳李纨暂时接管，另派探春小姐和宝钗姑娘协助。李纨这个和事佬，平时大家都喜欢她哈，一旦当家理事了，大家知她性格随和，所以妖娥子一出又一出。好在探春也是个狠角色，再加上王熙凤的干将平儿时时镇场，整个荣国府才没乱了套。主子心狠手辣，大家巴结奉迎，生怕出错；换了个随和的，善良的，按理大家都应该知足，好生维持，鼎力相助才是，偏又是主弱亦被欺哈。还是鲁迅同志眼光毒，掐准了这里人的劣根性。台湾作家柏杨先生干脆直白地写了一部著作叫《丑陋的中国人》，直击人的劣根性。

主子与奴才，是不是也无解？

再往小了说，贾政的正室王夫人和小妾赵姨娘，一个是无上的尊荣，另一个却连下人也瞧她不上。嫡出的宝玉和庶出的贾环，其地位天差地别。就连嫡出的贾珠遗孀李纨，也与别个不可同日而语。这嫡与庶之间，有解吗？是不是仍然无解？

曹公在整部作品中，呈现了太多的无解。这其中，宝玉与这个物质的，虚荣的，世俗的世界，自始至终，是不是无法融合，无法和解？

本来，关于宝玉的解读，以我的认知，大致不过如此。只是，在著作的最末一回中，甄士隐详说太虚情：“……荣宁两府……将来兰桂齐芳，家道复初。”很值得玩味。

要知道，此时的士隐，劫难后潜心修行悟道，已然修成了正果。这“兰桂齐芳”，“兰”，自然是跟宝玉同时中举的贾兰，那么，“桂”呢？宝玉的遗腹子？还没出生呢，将来跟贾兰哥儿俩双双金榜题名？

是与不是，其实不重要。曹公在末尾处埋下这一伏笔，用意是什么？写到这里突然想起，在《三国演义》里，开篇名句“天下大势，分久必合，合久必分”。这人世间，中了什么魔咒，非得要一轮一轮地轮回？

几千年的轮回，都在原地转着圈，毫不进化，作为当时高级知识分子的曹雪芹先生，似乎看不到半点进化的希望，也提供不了走出魔咒的任何点子来。

嗯，那是一个魔咒！

（完）