穿过一片遮天蔽日的竹林，沿着洒满落叶的山道往上行进不到20分钟，小道左侧出现一块石壁，上面刻有数十方摩崖石刻。这里就是著名的苏州市文物保护单位“洄溪草堂摩崖石刻”，位于越溪张桥西山塘的半山腰。

首先映入眼帘的是“古画眉泉”四个字，为清代乾隆年间的苏州名医徐大椿所写。

相传吴王夫差居吴城时，曾携美女西施住该处避暑。画眉泉， “方广三丈，深不满尺”，“其水芳甘清冽，不染几尘”，“两峰如抱，青葱相映，面临太湖，水光可挹”（摘自徐大椿《画眉泉记》），从名字上看，意为该泉曾为西施梳妆时照镜画眉所用。试想，听着密林深处传来的啾啾鸟鸣和涧边汩汩溪流，对着碧水之中蓝天绿树的倒影，时而梳理手中的发丝，时而勾画额下的蚕眉，多么自在的生活！

史料记载，徐大椿祖父是康熙翰林，纂修明史。父亲精水利之学，曾聘修《吴中水利志》。徐大椿自幼习儒，聪明过人。年近三十，因家人多病而致力医学，手到病除。晚年隐居于此，筑“洄溪草堂”，自号“洄溪道人”，为其书斋取名“半松书屋”，死后葬于越来溪旁。这位深谙养身之道的名医，对山清水秀的越溪可谓是情有独钟。

徐大椿奉诏在京行医期间，结交广泛。隐居期间，很多达人名士多次来越溪造访并就医，因此在画眉泉旁石壁上留下了诸多摩崖石刻。

“满饮上池”四个大字，是清朝康熙帝的第十七子胤礼所写。胤礼，就是电视剧《甄嬛传》里的那位果亲王。乾隆即位后，授位总理事务大臣。成都杜甫草堂后门“草堂”和草堂内石碑“少陵草堂”也是他题写的。

“仙境”两个字，为“乾隆三大家”之一的袁枚所写。袁枚，1716年出生，活了81岁，当时算是极少有的长寿之人。他是清代著名的诗人、诗论家，现行中学教材中编有他的散文《黄生借书说》。

石壁现存石刻共有31方。描写景致的有：仙境、云根、迹留千古、云壑、别有天、人地相宜、翠滴春山、环翠、小匡庐、栖迟空谷；描写意境的有：梦游处、画壁忘机、妙境依空、不信在人间、满饮上池、涤烦；描写泉水之胜的有：我爱其清、可以濯我心、悬崖滴乳、荡饮玉池、人静泉清、治水源头、上池琼液、云霞泡影、波撼云泉、活泼泼地。

附1：徐大椿知识渊博、著作等身，撰《吴江县志》、《震泽县志》，著《内经诠释》、《六经病解》、《医学抉微》、《药性本义》、《难经经释》、《神农本草经百种录》、《医贯砭》、《医学源流论》、《伤寒论类方》、《兰台轨范》、《慎疾刍言》、《洄溪医案》等中医书籍近二十种。在道教方面有《道德经注释》《阴符经注释》，水利方面有《吴江水考后序》等，音律戏曲方面有《乐府传声》《洄溪道情》，另有其他著作。他的著作中有很大一部分被收入《四库全书》。

附2：徐大椿《画眉泉记》  乾隆辛巳春，奉诏入都。复蒙圣恩怜其老疾，即放归田。草野余年，靡从报称欲求深山僻壤，濳息其中，旦夕焚香，祝颂升平，咏歌帝德。

访得吴山七子墩之下有画眉泉者，策杖远寻，披荊负棘，得破屋数椽，墙摧瓦落，泉在屋旁。屋內有碑。剥苔审视，知为国初高僧子山所辟，嗣僧不能整饬，售于土人。土人以其无生息荒圮益甚，于是酬其价直，稍为修葺，仍以老僧一二人守之，以供洒扫。更筑斗室于泉旁，以为坐卧之所，而后其地可得而游览矣。

其泉发源于山半石穴中，山腹窈然中空，泉从穴中涌出，作瀑布三折，此为正流。其右有石壁一帶，壁高二丈，长则四倍。壁上有隙，数处水从隙出。壁下有石池，水俱汇而归焉。池形如箕，方广三丈，深不満尺。满则泻入涧中。涧水东流，或伏或显，三里而至平地，可溉田十顷。

若夫大雨驟注，或连阴数日，则山泉迸发，声若轰雷。近如白龙夭矫，远如皜鶴回翔。壁上細流紛落，恍若珠帘，不卷玉屑騰霏。即或天日久晴，亦復涓涓不絕，药草长滋点滴清池，声同編磬。其水则芳甘清冽，不染几尘。縁此泉离姑苏台只二里，吴王游览于此，尝取水应宮中之用，此泉之所以得名画眉也。其山势则兩峰如抱，菁葱相映，面临太湖，水光可掬，客艇漁舟，风帆如织。隔湖远浦，树景參差，一塔中悬，为吴江之境。

我室庐在焉，举目可观也。当夫秋初春晚，日澹风和，鸟语深丛，花香盈室，白云封戸，翠靄迷空，胡麻饭后，野菜尝馀细草为茵，高风作幕，樵歌四起。一枕初醒，乃知山中雨露尽是圣朝膏泽，非慕高隐之名，于此乐极也。壬午夏日避暑于一粟山房，松陵洄溪道人。