【李兴发读书会】2024.4.8读书笔记分享

《论语》【61】

中国世风败坏，责任在谁？责任在“我”！每个人都觉得责任在我，就世风日上了。

【里仁第四子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”】

【学习笔记】

上一章《八佾》讲礼乐，又讲礼乐之本，子曰：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”仁，是礼乐之本。这一章，就讲仁。

里，二十五家为一里，今天很多街道地名还用这个里字，比如北京的曙光西里，珠海的湖湾里。邻里关系，就是这个里。

里仁为美，什么样的里弄是最美的呢？有仁厚之风的里弄最美。

择不处仁，焉得知？如果选择居所、买房子，不选在风俗仁厚的地方，那就是不知啊！知，念“智”。

仁厚之里，在家庭，夫妻和睦、父子相亲、兄弟相爱。在邻舍，出入相依，患难相助，没有残忍浮薄之人。对来访者，热情招呼，一家有客自远方来，左邻右舍跟着不亦乐乎。

今天中国社会，残忍刻薄的事太多，老人倒地没人扶。佛山那个市场，小孩被车撞了，左邻右舍的人都视而不见。世风之败坏，人心之残忍刻薄，千年不曾遇，万国未曾见。

怎么办？从自己开始办，自己做一个仁厚之人。

有人说，电梯里，老外陌生人偶遇，就点头致意打招呼，很美。中国人，礼仪之邦，却都板着脸不认人，不美。那就自己先做一个仁厚美人，主动向人致意。碰见老外，都知道人家风俗，都微笑致意。碰到同胞，自己就板起脸，还觉得对方没向自己致意，中国风俗不好。自己觉得我打招呼他也不会理我，因为他反应不过来。

这个我有办法，不要求别人，先要求自己，大声打招呼，大声喊：“你好！”对方没有不笑脸回应的。

他要是不仁厚，不笑，那就当我吓他一跳——你好！！！

中国世风败坏，责任在谁？在“我”！每个人都觉得责任在我，就世风日上了。

《论语》【62】

【吃亏论】小人怕吃亏，一旦吃了亏，心不安，痛苦愤懑，恨不得要爆炸，马上要找回来。小人如果占了便宜，他心里美滋滋的，那就是feel倍儿爽！君子相反，君子不怕吃亏，天上掉下五个字儿，那都不是事儿！君子最怕占人便宜，一旦觉得自己占了别人便宜，心不安，浑身难受，坐立不安，马上要加倍还给别人。而如果吃了亏，则心中安然，因为觉得不小心占别人便宜的风险降低了。为降低占别人便宜的风险，君子会主动先找点亏吃了，垫垫肚子。

【子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”】

【学习笔记】

不仁者不可以久处约，不可以长处乐。约，节约的约，这里是穷困的意思。

不仁的人，不能长期安处在穷困的环境中，时间长了，他就不要原则，不择手段要改变；也不能长期安处在富贵安乐的环境中，时间长了，他就要骄奢淫逸。

这就是孟子说的：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

仁者安仁，知者利仁。仁德的人，仁则心安，不仁则不安，仁，是他的本心，本性。智慧的人，知道“小胜靠智，大胜靠德”，知道仁义的价值和利益，所以也按仁德的标准来行。

这仁者和智者的区别，就是《中庸》里说的生知安行和学知利行。仁者生而知之，安而行之，不行仁德，自己不安。智者学而知之，利而行之，因为聪明，学到了，知道了仁德的意义、价值和利益，所以能约束要求自己。不管是生知安行，还是学知利行，只要行了，其结果都是一样的。

我们做事求什么？

求心安。

我喜欢讲一个“吃亏论”——

小人怕吃亏，一旦吃了亏，心不安，痛苦愤懑，恨不得要爆炸，马上要找回来。小人如果占了便宜，他心里美滋滋的舒坦！

君子相反，君子不怕吃亏，最怕占人便宜，一旦觉得自己占了别人便宜，心不安，浑身难受，坐立不安，马上要加倍还给别人。而如果吃了亏，则心中安然，因为觉得不小心占别人便宜的风险降低了。为降低占别人便宜的风险，君子会主动先找点亏吃了，垫垫肚子。

这里君子和小人，追求的都是一个事——心安，但获得心安的价值观不一样。

《中庸》里说，中庸之道，是不偏不倚，无过不及，分毫不差，精微之极。那君子怎么能做到“君子而时中”，随时都能处在那精准线上呢？因为只要偏差一点，他自己就会不安，能“自动导航”，修正回来。

而小人呢，《中庸》说：“小人无忌惮也。”小人无所忌惮，昨天在北京闯卡那个开套牌车的小伙子，不知道审讯结果。不过我估计他也不是什么恐怖分子，就是不晓得忌惮的二愣子吧。

孔子说：“七十而从心所欲不逾矩”，他的心，也是到七十岁才修炼到生知安行。只有安而行之，才能从心所欲不逾矩。学知利行呢，就要戒慎恐惧，如履薄冰，随时给自己提着醒——哎呀！今天这话我又没说对，这事我又没处理好——很辛苦的呢！

《论语》【63】

我们为什么老说做人太累，是因为自己有了私心。无欲则刚，无求则乐，少一分私心，多一份自由快乐。王阳明说他的修行法：减一分人欲，便多一分天理。只是减，何等简易洒脱！

【唯仁者能好人，能恶人。】

【学习笔记】

只有仁者能真心地喜欢某人，能真心地厌恶某人。

好恶之心，人人都有。但是自己先有了私心，好恶也不得其正。因为有所谋求，或有所顾虑，喜欢的，不敢表白；厌恶的，假装附和。

我们为什么老说做人太累，是因为自己有了私心，有了谋求顾忌，那就累了。无欲则刚，无求则乐，少一分私心，多一份自由快乐。王阳明说他的修行法：减一分人欲，便多一分天理。只是减，何等简易洒脱！

仁德之人，喜欢的，就是我要发扬光大的，我必光明正大的喜欢。厌恶的，必是我希望人人厌弃的，我必拿麦克风表达我的厌恶。

就像我们在微博微信上，社交媒体上，遇到那些事，那些言论。我不能“乱弹国是”，但至少我可以表达我的好恶。这个我喜欢，那个我厌恶，能说出来。

所以说仁者必有勇。心中有了仁，有了价值观，就对世界有了要求，有了责任心，就有了勇气。

钱穆说，如果人人都能明明白白拿出一颗仁德之心，把自己的好恶直接表达出来，则人道自臻光明，风俗自臻纯美，人群形成一正义快乐的人群，而恶不能留存。

反过来，那不仁之人，心所喜，不能好；心所厌，不能恶。连好恶都不得其正。慢慢的，心退化了，良知退化了，勇气没有的，心气都没有了，觉不出好恶，觉不出是非，变成没有人格。

若整个国家体制风气都如此，则创造出一举世无双的没有人格的社会。

《论语》【64】

“仁人志士”的原意，不是抛头颅，洒热血，闹革命，改变世界，就是立志做个好人，自己不要变坏而已。

【子曰：“苟有志于仁者，无恶也。”】

【学习笔记】

朱熹注解说，有志于仁，他的心诚在于仁，那就不会去做恶事。

杨氏注解说，有志于仁者，有时候做事过分，不恰当，那是有的，要说恶行，那一定没有。

这里是讲“仁人志士”，仁人志士这个词的原意，不是抛头颅洒热血的革命者，就是有志于做一个仁者，有仁德，有节操。志，不是立志改变世界，是立志做个好人。

去年很火的一段北大法律系女生演讲视频，正应了这句话，那姑娘说：“年轻人如何能改变这个国家？我们能有多大力量，能做多大事？但我们至少可以做一点——就是我自己不要变坏！”

那姑娘，就是仁人志士，就是有志于仁者，她毕业了，或许没有成为一个优秀法官，但也不至于有太大恶行。

这句话，孔子是勉励人，要立志做个好人，要有追求，要对自己有要求。

社会需要的，首先不是改变世界的人，而是人人都能立志自己做个好人，自己不要变坏而已。

《论语》【65】

孔子的“去仁论”，王阳明的致良知，和人人皆可为圣贤的简便修炼心法。读了这篇，今天你就能做圣人。

【子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”】

【学习笔记】

子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”

孔子说，富贵是人人所想要的，但如果不是正道得来，那我不要。

这不一定是捡来、偷来、骗来、抢来，而是说那不是我该得的，它自己来了，那我“不处也”，处，安住的意思，我不要，因为不能安处这富贵。

比如是人家给的，但我觉得我不该得，是不是他搞错了呢？心中不安，不能安处。

这就象前面说的“吃亏论”，不怕吃了别人的亏，就怕不小心让别人吃了自己亏。不怕没得到该得的，就怕拿了不该拿的。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

反过来，贫贱是人人都不喜欢的，人人都想摆脱贫贱，但如果以不义之道脱贫，那我还是不要脱贫吧！

总之是安贫乐道，审富贵而安贫贱。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

君子如果违背了仁，恶乎成名？那怎么能被称为君子啊？

终食之间，一顿饭功夫。造次，匆忙。

君子没有一顿饭的功夫是违去了仁的，匆忙急遽之时仍是仁，颠沛流离之时仍是仁。

君子为仁，从富贵、贫贱的取舍之间，以至于穿衣吃饭之常、匆忙急遽之时，颠沛流离之中，也不会“去仁”，不会放弃仁。

我们有时候会说：“喂！我跟你说！我不管了哈！”这时候是啥？不管啥？事实上就是准确“去仁”了，不管什么仁不仁了。给自己壮胆，准备干坏事，伤害他人。

所以孔子用了“去仁”两个字，深可玩味。不是要你“取仁”，而是叫你不要“去仁”。因为仁本来在你身上。

这让我想到王阳明的“致良知”，良知良能，生而知之，不学而能，一切都在你自己身上，如何做一个好人，你自己就是，自己就有，不必跟孔子学。但是，欲望一起，私心一来，就自动“去仁”，这回去一点，下次去一点，不可收拾，就变成坏人了。

孟子说人人皆可为尧舜，王阳明也说人人都可以为圣人。怎么说呢，孟子说，人之初，性本善。王阳明说致良知。大家都是好人，只是一有了私心，就忘了，自己“去仁”，抛弃了仁。

怎么做圣人呢？王阳明说，就在日用常行之间。

圣人那么大的立功、立德、立言，我比不了。但我在日常生活中，每遇到一件事，想想如果是圣人，他怎么处理。比如我坐在地铁座位上，旁边站了一个老人。我就想，如果是孔子孟子年轻时坐在我这座位上，他会怎么做？他会站起来让老人坐。我也站起来让老人坐。也就是说，我处理这个事情，如果是圣人遇到了，他的处理，也不过如此，和我一样，那我就是圣人了！

这是个修炼心法，找圣人感觉，行圣人之行。别把圣人当百分百，咱只要有那意识，做一回就算一回，尽量不要“去仁”。

好好学习，天天郑能量！