勇敢，就是人面对艰难困苦的能力。人生的学业成就，没有可以轻易获得的。遇到艰难的境况，不屈服不沮丧，不达目的不罢休，是就是勇敢的效力。勇敢，并不等同于体力。如果只是比较体力，牛马强于人。人的勇敢，必含智慧和德行，可以在一个人完成义务彰显真理之时得见。曾子曰:遇见困难就退缩的人千千万万，我选择勇往直前。这件就是勇敢的本义。

        回看历史，社会的文明进步，多是得力于勇敢者，变革之前的社会状态多是被豪强把持，或被传统认知统治，如果不能力排万难去追求，则无法成功。领军者，必是不屈于权贵、不贪图享受、不阿谀奉承、不贪图私欲之人。这样的人有刚强的意志、毫不畏惧。当他们遇到践行善行、追求真理的事情，不管何等艰难，绝不泄气沮丧。就像希腊的哲学家苏格拉底，他所坚持的哲理，不顾世人的嘲笑反对，不惜背着异端左道的骂名，饮毒而亡却不改所持，至今为世人敬仰。还有意大利的布鲁诺和伽利略，学者都痛斥他们是当代伪学，被活活烧死。行刑之前，他从容的对法官说:你们今天认为我该死，但是你们对新的科学的恐惧更甚。伽利略倡导地动说，当时教会指责他背离教旨，将他囚禁，伽利略却绝不屈服。这些都被学者传为美谈。他们这样的人，都是学识过人的，他们为信仰殉身，百折不挠。确实有很多这样的人，虽被世俗不容，却声名洋溢，百世不衰。那些屈身丧志、委身流俗之人怎可同日而语！

        人生，有顺境就有逆境。逆境之中，进退维艰，如果没有坚持的勇气，就不能转祸为福、化险为夷。勇敢并不是只有面对逆境之时才得见，平和无事之时，也可见。比如忠于职守、安于本分、不受外界诱惑等，都是有勇气的表现。

        染上不好的德行而招祸患的人，都是由于不够果断。应当做却不敢做，不当做也不敢做，受名利诱惑而丧失是非心，都是不果断的原因。吹嘘才学，矫饰德行，欺世凌人，是由于此人无安于本分的勇气才入此歧途的。

        独立是勇敢的最高境界。自尽其职而不倚赖于人叫独立。人立于地上，依靠的是自己的脚，立与世上也是同样的道理。以自己的方式去思考，按自己的意志行动，根据自己的财力确定花销，这叫做独立，如此才能称得上真正的成人。独立，并不是说要离群索居。人生于世，聚集而成为家族，成为社会，成为国家，要靠互相扶持、取长补短来谋求团体的幸福。而在这种交互的关系中，每个人各尽其职，不失为一种独立。独立也不是标新立异。不问是非曲直，任性为之，这叫冥顽不灵。不问曲直利害，一切都询问他人的意思也不可取。只有不存成见，以良知为衡量标准，对方说的有道理，哪怕言辞浅陋，也应该虚心接纳，否则即便是王公的命令、贤哲的论断，也应大胆拒绝，这才是真正的独立。

      独立有三方面:自谋生计，自信，自己决断。

      生计，是万事之根本。人如果不能独立生存，其他方面都谈不上。自己能力不足，靠他人糊口，无从谈卑躬屈膝。如果到了窥人鼻息的地步，悲喜均取决于他人的一颦一笑，信人之所信而不敢疑，好人之所好而不敢与之不同，这就是一个寄生虫，不能独立存在于世。

        人在面对一件事情的时候，如果坚信个中道理，那么即便事物万变，如果真理如故，那么我的信仰也不变，这叫做自信。往日的旷世大儒，之所以能够发现真理，都是由于他们学识宏远，关键在于他们自信笃定，不为权力所移，不为世俗论调所动，久而久之，他们所坚持的真理大放光彩。

        平凡之人，遇到需决断的事情时，都是随大流，不敢自主，这也是没有独立之心的现象。如果是我们智慧见识不足而无法洞察其中根由，完全可以向师友询问，很多人临事迟疑，随人作计，尤其鄙劣。这类事情，关键在于，没有独立之心的人，从来不懂得自重的道理。因为不自重，也不知道尊重他人，这就是他们为什么损品位伤德义的原因。如果举国上下都没有独立之心，又怎能期望国家独立呢？

        勇敢并有义气，叫义勇。冒进蛮干，盗贼也能做，这是血气之勇，不可取。对人无亲疏厚薄，做最正确的事，不怕他人诟病，生死亦置之度外，这叫做义勇。

        义勇的系列行为中，最神圣的莫过于为国做贡献。人处于一个国家之中，生命、财产、名誉，都不会被侵毁。我们所拥有的一切，无一不是国家所给予，我们拥有的一切不是我们的私有财产，实则是由祖先传承下来的，并代代相传。所以国家的急难是个人急难的数倍。如果真的到了国家危难之时，如果可以力挽狂澜，我们都应该贡献个人的财产、气力乃至生命，这是作为国民的义务。如果一个人，学识虽高，名位虽崇，但国家有难时，鼠首两端，不敢作为，则有失名节，贻笑大方，遗羞后世，实足惧也。所以平日里要锤炼意志，养成见义勇为的习惯，如此方能尽国民的义务，也无负于国家。

        如果一个人的认知不足以区分义气与不义，那么即便有践行忠义的想法，却行有偏差，这就是学识不足造成的。所以人不可不修学。

『原文金句』

        1、独立之要有三:一曰自存；二曰自信；三曰自决。